巧借同一个“逻辑”

面对突然出现的恶意挑衅，如何反击？请看三个成功的例子。达尔文赴宴时，恰好与一位美貌女子坐在一起。那女子意欲挖苦一下达尔文，就故意问道：“您说人是猴子变的，那么，您也是？”达尔文笑笑：“当然。只不过我是普通猴子变的，而您是长得非常迷人的猴子变的。”有个坏小子意欲攻击身为犹太人的海涅，就故弄玄虚地对海涅说：“我去过一个小岛，那里非常漂亮，只可惜没有犹太人和毛驴”。海涅笑笑：“没关系，下回我们一起去，就什么都有了。”歌德在经过魏玛公园的一条小径时，侣好碰到一个政敌，那政敌意欲表面四摄，就改意趾高气扬他…     

“顺水推舟”断民案

有些来自民间的案子，看似简单，却又颇为难心。如果总用常规的思维方法去断案，有的反而越理越乱，今你无从着手。这时，不妨来个“顺水推舟”，即先顺着对方的思路去解决问题，后再来个“回马枪”，难题也许就此迎刃而解了。话说一位穷苦的种田人，在街上不小心踩死了一个米店老板的小鸡。米店老板硬是要地赔九百残，并大言不惭地道：“这是一只良种鸡，只要喂几个月就有九斤重。按现在的鸡价，一厅是一百钱，九斤刚好九百钱”这时，知县恰从这里路边，见此吵闹场景，于是下轿探问情况。哪知知县听了种田人的由诉，也坚持应赔九百钱。种田…     

教育中的缺憾──忽视创造性培养的原因之我见

尽管没有创造就没有社会的进步；尽管创造性的培养已成为世界上教育改革的重要指向；但在很多时候，创造性的培养仍被说成是一种“时髦的口号”，至多是一种“课外活动”，甚至被看成一种“无法把握的教育过程”。这种谬见的形成有着实践、理论和社会历史三方面的原因。从教育实践方面看，培养创造性的教学实践，要“凭借出色的教育过程，出色的教师的指导”，但从我国的教育投入、师资状况和师范生源质量上看，要造就一支庞大的出色教师队伍是很难的。在高校中，除少数院校外，很少重视教育理论的研究与运用，崇尚经验型教学。在中学教育中…     

智慧的妙喻

（一）谚语中的“智慧”智慧是知识凝结的宝石（印度谚语）鸟靠翅膀兔靠腿，人靠智慧鱼靠尾。智慧是穿不破的衣裳，知识是取之不尽的宝藏。（哈萨克族谚语）众人的智慧如日月。（蒙古族语）宝日在日堆里，留香在群众内l。（柯尔克孜族谚语）纯钢出在熔炉里，管范来自国苗中。决单多的田里庄稼少，空话会的地方管强少。（埃及谚语）（二）s晋中的“管沙’警某是经验2丈。（in·4ff）谷港2于灵魂，请加健康Z于身体。（枉·罗什夫科）精辟家乳汁一样星可以其胄人的．留香便是一只乳民。（雨果）每个人在人类智慧的长河旁边，税不过象一Rtt河的…     

对张双利文的回应:资本主义作为计算的天国以及与之不同的另一条道路

<正>在这篇回应中,我将主要讨论资本主义本身是一种宗教的问题,以及反资本主义的道路是否本身也具有宗教的气质,也就是说,这条反资本主义的道路本身是对世界的"再加魅"(reenchantment)还是对现代主义的"祛魅"(disenchantment)     

重构新形势下山区领导者的新思维

建立社会主义市场经济体制是一项复杂的系统工程，要适应这一新旧体制的转轨，有许多新的课题值得研究．就山区县的领导者来说，如何转变思想观念，重构思维方式，更好地为山区县经济服务，是当前工作中一项十分紧迫的任务。近来年，在山区建设的实践中，我们紧密联系归实际，不断冲破传统观念的桎梏，在领导工作的思维方式上进行了大胆的变革，较好地适应了市场经济的要求，促进了全县经济建设的不断发展．——破除草一式思维，树立立体式思维。在计划经济条件下，我们的思维常常受到攀钢，在某些经济工作的重大决策上，养成了一种求王、求…     

“想入非非”

许多事过去看来是想入非非，我们却做成了．比如顺风耳、千里眼；比如使时钟变慢尺子缩短；比如像上帝那样造一个“人”出来．像好娥那样奔向月球许多事现在看来并不难做，我们却一直未能做成，将来可能也难做成，比如──人的一个生活习惯，是喜欢将冷的食物烧热到100℃然后又冷却到40℃、50℃，再一口一口吃进肚子。烧热食物时消耗了能量，冷却时放出的能量，我们却未能把这些能量回收到手，眼看着它逃之知夭夭了。即使回收10％、5％也好，一家一户，3天《天不多，可一镇一城，10年20年就不少。倘若全球都动员起来，就是一笔巨大财富。然…     

艰辛的历程 光辉的业绩——庆祝反帝爱国运动五十周年

今天，来自全国各地的神长教友代表，欢聚首都，召开庆祝中国天主教反帝爱国运动五十周年大会，作为历史见证的我，能参加今天的庆祝会感到非常高兴。回顾历史，旧中国是一个半封建半殖民地的国家，当时的中国教会也处于半殖民地状态，中国的神职人员长期处于无权地位。中国人民在中国共产党的领导下，推翻了三座大山，建立了新中国，从此，中华民族站起来了，中国的宗教界人士也站起来了。中国天主教的有志之士经过对天主教历史的深刻反思，开展了轰轰烈烈的反帝爱国运动。1950年11月27日美国政府驻联合国代表奥斯汀在联合国讨论我国政府关…     

环境伦理学与热带雨林——绿色革命应其有地位吗?

几乎所有发达国家的人都要求停止对热带雨林的砍伐.如同对南极洲的看法一样,热带雨林被认为是非常重要和非常有价值的,不能只为了发展而使用它,它被看作是全球遗产的一部分.然而事情并非那么简单,发展中国家人们认为我们的批评是根据错误的信息作出的.是以救世主自居的,是自私的.我们被看作有一双“肮脏的手”.他们认为我们没有也不应有批评家的资格,除非我们改变自己的贸易政策、花言巧语和奢移的生活方式.前言几乎所有发达国家(后称“北方”)的人都要求停止对热带雨林的砍伐.环境保护主义者论证说,以目前的开采速度计算,在几十年内主要的热带雨林将不复存在了.这些热带雨林容纳着世界上大多数各种生物,是许多现存的或可能的食物,药材以及其他产品的来源;成百万的物种在它们尚未被科学地加以描述之前就     

同伴友谊质量与留守儿童社会适应性的关系：有调节的中介模型

以生态系统理论为主要理论基础,对1440名农村留守儿童进行调查研究,建立农村留守儿童社会适应性的影响因素结构模型。研究发现,师生关系、友谊质量和自我意识直接影响社会适应性;亲子沟通、社会支持分别通过影响师生关系、友谊质量和自我意识而间接地影响社会适应性。应格外重视留守儿童的友谊质量及自我意识,同时加强亲子沟通,完善社会支持系统,形成学校、家庭、社会教育合力,切实提高农村留守儿童社会适应性。