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141.
1.分系哲学:家族谱系首先,哲学家们思考世界。其次,他们对认识世界的方法加以反思。最后,他们把注意力转向表达这种认识的手段。在哲学中似乎有一个自然的从形而上学到认识论进而到语言哲学的进程。不管我们是否认为这种发展对哲学来说是必然的和有益的,事实是这样的:自19世纪初以来,哲学家们越来越转向对语言的关注。在这个过程中,形而上学和认识论的学说常常  相似文献   
142.
143.
本文将中国古代构造天人合一的思维方式称为缘象比附,并将缘象比附的种类分 理为数字比附、秩序比附、时空比附、属性比附、符号比附和异象比附。作者认为,由于工商业的不 够发达,列维·布留尔所说的原始思维的“互渗律”在古代中国没有完全消失,而是通过缘象比附的 思维方式继续延续。作者也指出了缘象比附对原始思维的超越。 缘象比附是中国科学精神形成的巨大障碍,在今天仍有残存,必须予以清除。  相似文献   
144.
多加 《天风》1996,(8):32-33
毕业将近一年,回首往事,便有一股辛酸涌上心头。抱着一颗火热的心考入神学院,可是将近毕业之时,却不知牧场在何方。知道各地教会都需要人,问牧长作何安排时,只是听到:“开会研究、研究”。“不要着急,上帝自有预备。”没想到这一研究竟到了毕业。毕业之时。  相似文献   
145.
据新华社日喀则6月30日电(记者多穷)6月27日至30日,十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在驻锡地德庆格桑颇章严格按照藏传佛教仪轨,首次接受了密宗大师江洋加措的时轮金刚灌顶。这是藏传佛教修习密法的最高级别灌顶之一。经过了几次初级灌顶以后,今天是整个灌顶仪式的最后一天。按照程序,十一世班禅身穿黄色灌顶法衣,头戴佛冠,接受了一系列最高层次的灌顶。连日来,德庆格桑颇章三楼诵经大殿内,供灯通明,充满了欢乐祥和的气氛。大殿一侧,由扎什伦布寺16名僧人用7天时间精心制作的巨型时轮坛城庄重醒目。端庄、慈祥的江洋加…  相似文献   
146.
近现代意义上的中国哲学社会科学兴起于新文化运动,中国资产阶级进步宗教学和中国马克思主义宗教学乃其产物。李大钊既是中国新文化运动的主将,又是中国最早的马克思主义者和中国共产党的主要创始人之一,他在新文化运动初期的反孔教运动中开启了中国资产阶级革命的进步宗教学,又在新文化运动后期特别是非基督教运动中开启了中国马克思主义宗教学。在李大钊宗教学思想的启发下,逐渐形成了中国宗教学研究的马克思主义传统。  相似文献   
147.
据新华社日喀则6月28日电(记者多穷)今天,中央统战部常务副部长刘延东和西藏自治区党委书记郭金龙,自治区党委常务副书记、自治区人大常委会主任热地,专程到日喀则看望了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。十一世班禅对刘延东、郭金龙、热地等领导在百忙中专程前来日喀则看望,表示衷心感谢。他用藏、汉两种语言说:“这充分体现了党和政府对我一如既往、无微不至的关怀。”十一世班禅在介绍了这次佛事活动和参观日喀则市容、走访农户等有关情况后说:“在党中央和自治区党委及日喀则地委的正确领导下,日喀则地区发生了深刻的变化,…  相似文献   
148.
四川省广元是全国天主教反帝爱国运动的策源地。据记载,圣教传入此地区有两百多年的历史,而今,城乡教友成千上万。略忆十年动乱期间,在圣教上空乌云密布的漫漫长夜里,我们感到多么痛苦啊!但是,一九八○年六月,中国天主教爱国会第三届代表会议精神犹如一声惊雷,划  相似文献   
149.
巫术与邪教     
特异功能是巫术的延续作为高度进化并已高度社会化的高等动物,人类具有自然界任何事物都无可比拟的特殊功能。人能够创造和使用语言,能够制造和使用工具,并且能够不断地改进它们,发展出繁荣发达的社会文明。与我们在自然界的其他生物“朋友“相比,人类的这些“功能“确实是够“特异“的了。但是,就每一个体而言,人的能力又是很有限的。我们的思想、情感、意志和各种社会实践活动,都要受到时间、空间和各种物质条件的制约,企图事事随心所欲、异想天开是不可能的。  相似文献   
150.
<正>一位牧者在文章中提到牧师放弃侍奉的一个原因是"没有朋友",作者说:"很多牧师没有发展有意义的友谊,没有找到那些可以让自己在他们面前很放松的人。如果没有这样的释放通道,筋疲力尽的几率会更大。"看到这里,令我感触颇多。可能很多人会说,牧者有很多朋友,教会里的弟兄姊妹都是他的朋友。但事实上,在信徒与牧者之间,大多数的关系就是服侍与被服侍的关系,真的能够成为牧者交心朋友的信徒实在很少。有人会说,同工可能会成为牧者较能交心的同行者。他  相似文献   
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