慢性肾病、慢性肾功能衰竭全方位审视

慢性肾病（CKD）、慢性肾功能衰竭（CRF）是全身性疾病在肾脏的表现、特别与血管性免疫性和代谢性疾病相关。肾脏又是一个排泄器官,中西药的过度应用,尤其是具有毒性药物如雷公藤类、抗生素类累积性损伤肾脏。所以,根本性控制在于预防和少用药物。近年来因为应用了肾替代疗法、包括肾移植带来一些社会、经济、生活质量、移植肾来源等问题。本文以全新的理念提出质疑且对其共性治疗重新评估替代疗法,并重视个案分析对某些肾病的病名提出它的概念的非合理性,对其共性治疗的误导应予以反思。最后,建议逐步改变单纯生物医学模式的替代疗法,重视整体全方位地发挥自身潜在调节力量缓解或治愈或延长寿命,这样可以大大地减少CKD、CRF、ESRD的发病率。     

延展心灵的三次浪潮

延展心灵论题在近二十年的争论中经历了三次发展浪潮。第一次浪潮基于功能对等性原则,第二次浪潮基于互补性原则或整合主义,第三次浪潮则基于非个人主义和动态系统视野。在围绕第一波延展心灵的争论中,认知主义者提出了三种主要的论证:差异性论证、耦合-构成谬误、认知标志异议。第二波延展认知的诞生让差异性论证失去了意义,而第三波延展认知则强有力地回应了耦合-构成谬误。然而,第三波延展认知在强调社会-文化环境的同时,淡化了对物质环境的关注,而这本属于延展心灵的原初关切。     

论隔代教育的危机

<正>心理剧《孩子的烦恼》让隔代教育这一话题再次升温,很多家长在肯定这部剧的同时,也思考自己教育孩子的方式。老人带孩子确实给家长省了不少事,但由此而激发的家庭矛盾接踵而来,"家和万事兴"一时难以实现,稍不小心火就烧到了孩子身上。专家指出:隔代教育中的问题对孩子未来发展带来的影响不容小觑,年轻家长绝不能撇清自己教育孩子的责任。1.家里学校祖父母出镜频率高最近,校园心理剧《孩子的烦恼》受到家长们     

浅谈姚最及其《续画品》

姚最与谢赫同样以"六法"作为绘画批评的基本标准,二人之所以在品评上产生分歧,主要是因为审美趣味的差异.姚最在儒家思想熏陶下,以客观辩证的思维方式考虑主客观世界的关系,对中国绘画发展产生了深刻影响.     

镇江回回(续一)

经济梗概镇江以前本是一座以商业为核心的转口城市,回回多从事经营与国计民生有关的各种行业,除有回回特点的茶食糕点、茶坊、酱园、炒货、鸡鸭、牛羊等食品外,尚有在商界中具有执牛耳之行业,铜锡器皿、五金电器、鲜北货业、蛋行等,还有手工业,共     

中国伊协关于认真学习贯彻《爱国主义教育实施纲要》的意见

中国伊协关于认真学习贯彻《爱国主义教育实施纲要》的意见（一九九五年十月三十一日）中国伊协副会长夏米西丁各位常委、各位来宾、同志们：色兰！爱国主义历来是动员和鼓舞全国各族人民团结奋斗的一面旗帜，也是推动各族人民共同进步的思想基础。各级伊协要充分认识到在...     

有机马克思主义的神学本质探析

克莱蒙神学院的神学学者们对中国进行了10多年的过程哲学的输入后,于2015年打造出并向中国输入"有机马克思主义"。深入分析却发现,有机马克思主义的理论基础是对上帝进行重新诠释的过程神学。以重振基督教为理想的神学学者们打造的"有机马克思主义"含有很多神学特质,他们宣扬末世论,鼓吹建立宗教共同体,号召人们要信仰上帝。基督徒们如此热衷地向中国推销以神学为硬核的假马克思主义,是为了实现他们重振基督教的理想。中国的理论界应该对此有清醒的认识。     

镇江清真寺小考(三)

(一)回教堂,俗称进德会,建于民国十九年(1930年)十一月,位于新河街63号。其面积下为137平米,加大殿楼31平米,合计为168平米。虽面积有限,但殿、水房、厨房等俱全。回教堂原是由沪镇两地(以沪为主)的穆斯林共同献款而购置的私人住房,故其外貌无寺院之装饰,仅在大门上横嵌一石额刻     

又有一项生物学信条受到挑战

生物学上的一条新发现———终末分化的神经细胞和心肌细胞具有分裂增殖的能力，向传统理论提出了挑战。指出了真理受一定时代和范围的限制，具有相对性，我们不能超越客观事实去片面追求完善的真理，又要敢于在新技术手段的支持下，提出新观点，勇于向传统观念挑战     

镇江回回(续完)

汉文译著经书出版事业 八十年代初,在党号召抢救文史资料时,笔者搜集到现教长杨奇璋之祖父杨德诚字志学阿訇所著《穆民须知》与民国七年(1918)时开学阿訇广东杨竹坪所著《认己省悟》合订本,其中有一页广告性的汉译经书目录表,刊有《天方典礼》、《天方性理》、《正教真诠》、《四