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β受体阻滞剂治疗慢性心力衰竭作用机制规律的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
β受体阻滞剂作为一种负性肌力药物,其在慢性心力衰竭治疗中的地位于近几十年中发生了戏剧性的改变,由禁忌药转变为指南推荐的重要药。β受体阻滞剂引发了人们对慢性心力衰竭发病机制的重新思考,使人们对疾病及其治疗有了更新更全面的认识,这其中体现了哲学与自然科学间的紧密联系,提示我们运用哲学原理可以指导自然科学的发展。 相似文献
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本文是他的《人的人性》(《The Humanityof Man》)一书的第一章。该章共分五节。在第一节里,作者对人道主义下了如下的定义:“人道主义是由自然人和他的超越的可能性所构成的一种二重性,”“人道主义…是把人加以理想化的一种行为准则、文化运动或教育纲领,”“人道主义把人看作值得赞美的对象”等等。作者避而不谈人道主义所“理想化”了的人究竟有怎样的阶级属性。培里不是把人理想化了,而是把人抽象化了,抽象为一种没有阶级内容的超阶级的虚构。这样就掩盖了人道主义这一资产阶级思潮的阶级实质。在这一节里,作者又说,“当代的人道主义……在颇大程度上是作为对其他某些思想的抗议而发展起来的。”作者所列举的几种思想之一是:“共产主义的泛滥促进了无神论和唯物主义。”这就一语暴露了人道主义的反动本质:所谓当代的人道主义,也就是反对无神论、反对唯物主义的反共主义。同时培里又特别抬出了“自由”的幌子作为反共主义的“武器”。他说什么“人的什么东西被认为是值得赞美的?……人所特有的尊严乃在于他的鉴识自由的能力。”在第二节里,作者鉴于自然科学有很大的威望,极力强调人道主义与自然科学、与科学的决定论相一致,以避免人道主义因反对自然科学而被削弱。作者又说,“我们……生活在变化、行动、暴力和混乱的时代。……技术的进步已威胁到人类的生存。”他认为解决的办法是“设计一种全人类的组织,……在这个组织中,敌对的信仰被允许在和平竞赛中。……证明自己是真理。”由此可以看出作者想通过所谓“全人类的”“和平竞赛”来达到反对共产主义、巩固帝国主义制度的目的。在第兰节中,作者论到人道主义与技术的关系。他说“反对或低估技术,会使人道主义注定成为废物。”他吹嘘人道主义“就像它适合于原始动力的时代那样,它也适合于核子能的时代。”在第四节中,作者谈到人道主义与道德的关系。他认为只要不把道德同禁欲主义等同起来,“把道德设想为对欲望加以组织以去掉冲突而代之以合作”,把道德理解为“不反对欲望本身而只是反对欲望的放纵”,那么“人道主义与道德之间的对立就不再有任何根据了。”总之,作者极力要把人道主义与道德说成一致来为人道主义吹嘘和辩护。在本文的最后一节里,作者谈到人道主义,作为一种哲学,与“功利主义”、“快乐主义”以及与宗教等的关系。 相似文献
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正一、寺院历史千佛山兴国禅寺位于山东省济南市南千佛山之半山腰,1983年被国务院确定为142座汉传佛教全国重点寺院之一,现为济南市佛教协会所在地。千佛山,古称"历山"、"舜山"、"舜耕山",相传古代虞舜曾躬耕于此,济南也因山名而称"历下"和"历城"。海拔285米,山势东西横列,陡峭壮丽,与大明湖、趵突泉共为济南三大名胜。隋唐时期,山东佛教昌盛,隋文帝杨坚为纪念其母(山东历城人)于隋开 相似文献
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运用团体心理辅导 作好贫困生心理导向 总被引:1,自引:0,他引:1
文章探讨运用团体心理辅导对高校贫因生进行心理干预的尝试。从如何构建贫困生成长辅导小组,讨论以探索小组为开端,认识自我为基点,回顾成长经历,重建个人成长目标的小组辅导发展过程,到对辅导小组的总结评价,论述了团体心理辅导的特点、功能和技巧,达到了协助贫困生树立自信,发展潜能,重建目标,提高心理健康状况的目的。 相似文献
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为适应四个现代化建设的需要,促进哲学工作者的知识更新,推动对社会主义现代化建设中提出的新问题进行哲学探讨,中国社会科学院哲学研究所拟在今年十一月至十二月举办哲学进修班。以《哲学现代化》为题,聘请所内外有关专家、学者系统讲授现代化建设和当代科学技术革命所提出的哲学问题。该进修班面向社会招生。招生对象主要是哲学研究、教学和宣传工作者。进修班负责安 相似文献
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逻大喜讯频传。首届学员贾英才(笔名贾峰)著《战例逻辑推理》即将由军事科学出版社出版。逻大科学研究室主任杨百顺教授为本书作序,解放军总政治部郭林祥副主任为本书写了简介。该书对我军74个成功战例,逐个进行逻 相似文献
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