《迷悟之间》四则

是非的可怕"是非朝朝有,没有现在多。"现代的家庭、社会、朋友、兄弟、夫妻等……,真是此亦是"是非",彼亦是"是非",到处"是是非非",搅乱得大家纷扰不已。人生本来是很快乐、美妙的生活,可是"是非"像瘟疫不断的侵扰着你,有时候躲也躲不开,所谓"好事不出门,坏事传千里",这证明"是非"有无比的力量。"道高一尺,魔高一丈",诚不虚也。     

普陀山宗教传说

观音降红蛇 传说普陀山过去到处是蛇，这里本是蛇王盘踞之地。有一次，观世音菩萨过此，见山上风光秀丽，乃风水宝地，决定在此开辟弘法道场，普度众生。菩萨化为一位渔姑，向蛇王借山作为修炼道场，但蛇王哪里肯依。菩萨问他有何本事，定要占据此山。蛇王答道：“我能现出原形，绕此山三匝。”菩萨笑道：“你真能现原形绕山三圈，我就不向你借山；如果没有这个本领，那怎么说呢？”蛇王慨然道：“此乃区区小技，哪有不能道理。倘若不能，我一定把此山借给你，决不食言!”     

共产主义与个人

我們社会的个人,单个的人的問題,在党的文件中占着越来越重要的地位,越来越引起苏联社会科学界的注意,这点是有很多原因的。現在来談談我們认为最主要的一些原因。共产主义是这样一种社会制度,它的建立不仅是为了一切人,而且是为了每一个单个的人、个人的幸福。党的新綱領不是浪漫主义地,而完全是現实主义地和实事求是地     

无忧花在朗奔

这不是我第一次去朗奔佛寺(Rampoeng Temple)。这所寺院在清迈素贴山下的森林里。最早知道它,是认识的年轻人曾经在此短期出家。寺院不大,有一座古塔和一个大殿,如果不是这里常年举办内观禅修,与其它泰北的庙宇并无太大不同。     

普陀山寺院通览

普陀山寺院概况 据历代《山志》记载，普陀山寺院始建于后梁贞明二年（916），在张氏宅基建“不肯去观音院”。至宋元丰三年（1080），赐额宝陀观音寺，发展为今普济禅寺。明万历八年（1580），大智禅师创海潮庵，发展为今法雨禅寺。     

普陀山历史人物

侯继高 侯继高，字龙泉，金山卫（江苏松江）人。万历十四年（1585）任宁绍参将，督镇两浙海防。此前，普陀山经嘉靖倭乱，一片荒凉。是年，慈圣李太后命神宗赐《大藏经》到山，住持僧真表趁此重兴佛国。翌年春，侯继高从镇海出发，经定海，过沈家门，谒大士于宝陀寺。     

司空山古今谈

司空山作为禅宗祖庭被冷落得太久了,抚今追昔,颇为感慨!今年五月,岳西县政府邀请北京宗教学界几位友人前往司空山拜谒二祖道场,当地官员学人呼吁各方重视。本期发表岳西学人五篇文章,题目虽然相近,内容却各异其趣。司空山不惟禅宗圣地,风光亦令人赞叹,有意者不妨前往一游。     

普陀山风景名胜

普陀十二景 最早赋题“普陀十二景”的是明代戏剧家屠隆，他在万历十七年（1589）应宁绍参将侯继高邀请，赴山编纂《补陀山志》，赋诗12首，乃“梅湾春晓”、“茶山夙雾”、“古洞潮音”、“龟潭寒碧”、“天门清梵”、“磐陀晓日”、“千步金沙”、“莲洋午渡”、“香炉翠霭”、“钵盂鸿浩”、“洛迦灯火”、“静室茶烟”。