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331.
古籍中多有“见微知著”之载,每每读来,颇受启发。今于学术研究之中,亦多见“见微知著”之例,思索起来,更有其感。集记于兹,作为管见。何谓“见微知著”?汉·班固《白虎通义·情性节》载:“智者知也,独见前闻,不惑于事,见微知著也”。宋·苏洵《辩奸论》亦载:“惟天下之静者,能见微而知著”。查《现代汉语巨典》和《中华成语大词典》等典籍,释日:见微知著,即“看到事物的苗头,就能预知事物未来发展的趋势(前典);“见到微小的迹象,就能亘知发展白趋势(后典).宜采,见田知著,6任会来连指一种对卖烟的预见往感推测能…  相似文献   
332.
本世纪40年代,美国有个人,凭一个小针孔从工人而一跃变成国方国翁。当因此事在欧美轰动一时,许多报纸杂志纷纷报道。事情是这样的:当的,美国许多制糖公司把方糖运往南美时,都因在海运途中方糖发生潮湿而造成巨大损失。这些公司花了不少钱请专家研究攻关,却始终未能解决这个难题。当时,一个在轮船上工作的工人想:这么多人都想不出什么办法,是不是他们用复杂的办法使一个原本开不复杂的闸题复杂化了阿?他许解决的o$就遭雨在最阎单、最平常的心话之中!后来他想出了在s据@装盒的角落上教个通气孔的防潮方法。这个奥常阎单的方洁动…  相似文献   
333.
九华山自唐正德年间新罗高僧金地藏开山建刹以来,作为地藏菩萨的应化圣地而闻名于世。山中梵宇林立,高僧辈出,香火鼎盛。千百年来,九华山的苍松翠竹、岩洞怪石、飞瀑流泉、田园山庄,深为十方善士“心向往之”,然而,真正为僧俗景仰的还是地藏菩萨那“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”的宏誓大愿。这种“愿代众生受一切苦”的菩萨精神,不知唤醒了多少人投身于庄严国土、利乐有情、度生济世的事业!正是那忘我利他的菩萨精神,成为我发心在九华山出家的最初因缘。  相似文献   
334.
在企业管理中,如何把机械刻板的一面,变成别有情趣的管理方式。这就要突破固定的思维模式,摆脱陈旧的思维框框,从新的方面、深的角度进行独立思考和分析,采用逆向的思维方法,可以收到更为有效的效果。一、“耻辱管理”。通常,在一般的企业里.会议室、办公室、接待室、陈列室、厂长经理室内,总是挂着琳琅满目的锦旗,放着闪闪发光的奖杯.贴着大大小小的奖状,以示企业的成就和建树。然而,也有一些企业(公司、工厂)却用逆向的思维方式,在“耻辱”上做起了更好的文章。南京一家大型企业将侵华日军在南京的大屠杀悲惨情景与时间当…  相似文献   
335.
(11)曲径可通幽自动洗碗机是一种先进的厨房家用电器,是发明家和企业家适应消费需求的创新杰作。然而,当美国通用电器公司率先将自动洗碗机推上市场,等待他们的并不是蜂拥而至的顾客,“门前冷落车马稀”的局面真出人意外。公司的经营策划者们将希望寄托在广告宣传上。按照过去的经验,只要让广告媒体实施心理上的“轮精轰炸”,消费者总会认识到自动洗碗机的价值的。于是,他们在各种报刊杂志,电视广播上反复宣传“洗碗机比用率再下午.田为它可能因g浪大案开现苗_”他们还别出心裁地用电视画面放大细菌的丑恶形象,使人对此产生恐…  相似文献   
336.
围棋与智慧学哲学,是一般智慧,放被誉为“智慧之学”。围棋申也充满哲学,棋手能在迷雾般的对局中找到正确的遗路,需要某种哲学基础.所以有人说,吴清源先生的棋下出了哲学味道。围棋中处处都是哲学范畴:得与失、大与小、地与势、进与退、攻与宁、强与弱、应与实、组与收、轻与重、先与后、取与会、级与急,还如定式与变着、局部与整体、时间与空间力我与非我、平常心与胜负心、主观与客观等等.棋手对弄自觉或不自觉都在处理这些对立统一的关系──矛盾。高手为处理得当,毛是自觉或不自觉地掌握了辩证法。由于围棋是《易经)的一个模…  相似文献   
337.
如果把社会比作舞台,那么,有人站在前台,有人隐身幕后。站在前台的人都会一举一动引起注意,都较隐身后台的人为多。用中国话说叫做“出风头”。传统的观念中,出风头即有显现自己,自我夸张、自我膨胀的含义,仿佛是不太应该做的事。也常听人说:“我这个人最不喜欢出风头”,意思简单明了,那是表示情愿默默无闻地生活,不愿谁人注意到他的存在。这样对待生活的态度,在我们中国人的观念里多会觉得这是个有德性、有修养、与世无争的人,要赞美一声淡泊清高。事实上,站在前台“出风头”或躲在后台谈泊清高,并无好环高下之分,主要是依…  相似文献   
338.
在菲律宾和台湾工商界,只要一提起“上阵父女兵”的郑周敏和郑绵绵.无人不知,无不不晓。人们除了艳羡他们父女与菲律宾首脑人物十分特殊而亲密的关系外(郑周敏曾是菲律宾前总统马科斯幼女的教父;那绵绵曾被菲律宾前总统阿基诺夫人亲手授予经济学博士学位,并与其合影留念),对他们父女苦自独创的“四足鼎立”和“梅花三弄”经营管理绝招,更是佩服的五体投地、纷起仿效,并由衷地称赞他们是世界企业巨子“银河系”中的“英雄老子好汉女”之“双子星座”。食品、纺织、地产、金融“四足鼎立”创辉煌的“英雄老子”——郑周欧郑周敏,出…  相似文献   
339.
诡辩,一般是指混淆是非的议论,逻辑学上是指似是而非的论证。作为一思维方式和言语形式,诡辩虽然有其消极的一面,令人深恶痛绝,但对其积极的一面.也不能视而不见。记得一本书上有这样一句话:“诡辩是超越善恶的说话术”。姑且不论这个判断是否准确,但它至少向修辞领域透露了两个重要信息:诡辩是一种面语技巧;诡辩本身无所谓善恶,完全看人如何运用。为善良美好的愿望而用,诡辩就是善的.所产生的效果是积极的;为卑劣丑恶的意图而用,诡辩就是恶的,所产生的效果是消极的。社会需要扬善弃恶,因此.探讨诡辩在言语交际中的积极修…  相似文献   
340.
逆照得启悟     
你倾心,你能听到他,他却听不到你;你钟情,你能看到他,他却看不到你;你痴迷,你能想到他,他却想不到你;徐怀着,你能梦到他,他却梦不到你这首户追星热”小劝。歌,用的是“你”和“他”逆反相照的手法,犹如烧一下徐冰,令人们得到启悟,恢复理智的冷静。大于废弃,无奇不有。社会百态,栩栩如生。若要看得透彻,逆照是最好的途径。法照,走矛盾思维的产物。犀利的X又喜欢用这忏方法进行“饭九’;我们的舆论最崇尚的东西,恰恰是我们问代成缺少的东西。口定里的钱越来越多,但快乐却越来越少。大校越造越高,但人情味却越来越薄。…  相似文献   
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