《迷悟之间》四则

是非的可怕"是非朝朝有,没有现在多。"现代的家庭、社会、朋友、兄弟、夫妻等……,真是此亦是"是非",彼亦是"是非",到处"是是非非",搅乱得大家纷扰不已。人生本来是很快乐、美妙的生活,可是"是非"像瘟疫不断的侵扰着你,有时候躲也躲不开,所谓"好事不出门,坏事传千里",这证明"是非"有无比的力量。"道高一尺,魔高一丈",诚不虚也。     

从北大到五明佛学院

作为一份佛教界主办的刊物，《佛教文化》有一个无可推卸的任务：对于反映当代青年人学佛出家的题材，怎样处理？这一题材恰恰又占有了来稿中相当大的比例，从一侧面反映了一部当代青年人的心态和动态。但是，从来稿看，这中间的情况比较复杂，我们希望这类作品都能体现出青年人热情探索开拓、勇于追求正知正信的感人气慨，但事实上很多来稿在对佛教的认识上不同程度地存在比较幼稚、肤浅的情况，尚属大可理解的话，那么对少数作品以一味消极、悲观的人生观作结，则非独《佛教文化》不能赞成，实在也不合佛陀教导之本意。经过慎重的比较和选…     

中国僧徒劳动生产史初探

本世纪五十年代以来,我国佛教僧徒大部分从事劳动生产活动,借以解决自己的衣服、饮食、卧具、医药之“四缘”问题,也为社会贡献自己应有的力量,这已成为一种普遍的现象。教内教外,皆予好评。至于佛教创始人释迦牟尼的经济思想究竟怎样?从印度到中国佛教界及社会人士对僧徒从事劳动生产持什么态度?特别是佛教从公元67年(汉明帝永平十年)正式传入中国之后,我国僧徒有无依靠劳动生产以维持经济生活的?这些问题都是值得我们探讨的,而     

评《佛教基本知识》

我以十分喜悦的心情,全神贯注地读完了《佛教基本知识》,叹为希有。达本由中国佛教协会福建省分会印行的书,是正果法师于“文革”前在中国佛学院授课时编写的讲义。它系统地阐明了佛教关于境、行、果的基本理论,把千百年来笼罩在佛教表面上的那层“迷雾”拨开,还其本来的面貌。因此,本书的出版,很快地引起了佛教界的重视,乃是理所当然的事。本书共四章。第一章教理:主要介绍三宝、五位百法、蕴处界三科、四谛、十二有支、     

泉州市教会召开基督徒为社会主义两个文明作贡献经验交流会

福建泉州市基督教两会于9月21日至23日召开“泉州市基督徒为社会主义两个文明建设作贡献经验交流会”。31位经全市各地教会认真推选、在各条战线为社会主义两个文明作出显著贡献、得到县(市)     

沩山密印寺史略

中国佛教禅宗一派,由菩提达摩,递传到第六代慧能,分南岳、青原两系,先后又有五个支派即所谓五家宗派的成立。最先建立沩仰宗,其后曹洞、临济、云门、法眼四宗相继成立。位于潭州沩山(今湖南省宁乡县西)密印寺和袁州仰山(今江西省宜春县南),就是沩仰宗的发源地。其传承关系是:慧能——怀让——道一——怀海——灵祐,灵祐传慧寂和智闲。慧寂传光穆和光涌,光涌传如宝,如宝传贞邃,贞邃后法系不明。光涌也只传慧清,慧清传继     

佛教与现代社会的切入点

佛教与社会主义社会相适应是一个重大的理论问题和实践问题,是摆在中国佛教界面前的一项迫切任务。一、对中国佛教的前途与命运要有新认识佛教传入中国并渗入中国文化血脉历经两千多年。一部中国佛教史就是一部佛教与中国文化相适应的历史,也是一部与中国经济、政治、社会相容、依存、互动、融合的历史。首先,佛教兴衰与中华民族的国家前途命运息息相关。佛教在早期译传阶段,经罗什、玄奘等大师大量译著和研究成果的推动,一开始就融汇到中华多民族的文化洪流之中,并很快取得在中国政治、经济、文化和思想领域的崇高地位,确立了“不依国主则…     

历经苦难好好活着,更好面对人世间

在这个看似安闲的时刻,我们不妨也就安闲一把来消遣时间,想到当年读《千家诗》里朱熹的一首诗:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。诗人写的是他当时的一种心境,在这禁足闭户的非常时期,我们不妨干脆放下一些东西,让自己真正地、安安静静地,思考一下,反省一下,就像佛教所说的见山是山,见水是水。     

西班牙客人参访白云观

西班牙太极拳协会一行 7人 ,于 8月 1日至 8日到北京白云观参访并学习道家养生功、太极拳。这次活动得到了道协领导和白云观的支持 ,李宇林副监院还专门抽出时间接受了他们的采访 ,并安排白云观道长传授功法、讲解道教知识。通过交流 ,他们对道教有了更浓厚的兴趣 ,同时也增进了两国信教人士之间的友谊。他们对白云观也给予了很高的评价。他们认为 ,道教文化是全世界人民的共同财富西班牙客人参访白云观@圆灵子     

武夷山市佛教协会成立

本刊讯七月二十一日，福建武夷山市佛教界推选的24位代表在天。C永乐祥寺召。；，开武夷山市佛教第一届代表大会。现年34，；：，岁的泽道（慧华）法师当选为市佛教协会会长，释宗观为副会长。武夷山市佛教协会成立@圆定