这里的老师就像我的家人一样——维吾尔族孤儿图迪麦麦提入学记

图迪麦麦提·麦托合提来自新疆和田地区,今年20岁。2岁时父母双双病逝,7岁时因家庭困难无法供他上学和生活,便一直生活在和田县儿童福利中心。图迪麦麦提的成绩很好,小学毕业后被选拔到克拉玛依读初中,后又考入"内高班",在上海金山中学读高中,2012年以优异的成绩考上了江苏     

从北大到五明佛学院

作为一份佛教界主办的刊物，《佛教文化》有一个无可推卸的任务：对于反映当代青年人学佛出家的题材，怎样处理？这一题材恰恰又占有了来稿中相当大的比例，从一侧面反映了一部当代青年人的心态和动态。但是，从来稿看，这中间的情况比较复杂，我们希望这类作品都能体现出青年人热情探索开拓、勇于追求正知正信的感人气慨，但事实上很多来稿在对佛教的认识上不同程度地存在比较幼稚、肤浅的情况，尚属大可理解的话，那么对少数作品以一味消极、悲观的人生观作结，则非独《佛教文化》不能赞成，实在也不合佛陀教导之本意。经过慎重的比较和选…     

中国僧徒劳动生产史初探

本世纪五十年代以来,我国佛教僧徒大部分从事劳动生产活动,借以解决自己的衣服、饮食、卧具、医药之“四缘”问题,也为社会贡献自己应有的力量,这已成为一种普遍的现象。教内教外,皆予好评。至于佛教创始人释迦牟尼的经济思想究竟怎样?从印度到中国佛教界及社会人士对僧徒从事劳动生产持什么态度?特别是佛教从公元67年(汉明帝永平十年)正式传入中国之后,我国僧徒有无依靠劳动生产以维持经济生活的?这些问题都是值得我们探讨的,而     

全国医学辩证法学术讨论会综述

第三次全国医学辩证法会议于1985年9月19日至24日在石家庄召开,与会代表有医生、自然辩证法工作者、中西医院的业务领导干部等,共150余人,为会议撰写论文106篇。大会围绕我国医学发展的战略思想这一中心议题,就以下几个问题开展了讨论:新技术革命对医学的影响,医药卫生事业发展的战略设想,医学及卫生政策中的伦理学问     

生活中的没病找病

有一则笑话:一对夫妻,丈夫总怀疑自己生了病,一会“得了这种病,一会得了那种病”,而每次医院的诊断结果都是一切正常。一天他又觉得自己生了病,妻子便拿了一本医书按一种病的症状来核对他的病情:你是不是头有些痛?还有些发烧……丈夫逐一对照完症状觉得每一种都和自己一样,认为自己肯定得了这种病,妻子摇着头说不可能,丈夫不信,妻子把医书递给丈夫,他一看方知真的不可能,因为这些症状是一种妇科病的表现。没病找病的人不仅笑话中有,而且生活中     

沩山密印寺史略

中国佛教禅宗一派,由菩提达摩,递传到第六代慧能,分南岳、青原两系,先后又有五个支派即所谓五家宗派的成立。最先建立沩仰宗,其后曹洞、临济、云门、法眼四宗相继成立。位于潭州沩山(今湖南省宁乡县西)密印寺和袁州仰山(今江西省宜春县南),就是沩仰宗的发源地。其传承关系是:慧能——怀让——道一——怀海——灵祐,灵祐传慧寂和智闲。慧寂传光穆和光涌,光涌传如宝,如宝传贞邃,贞邃后法系不明。光涌也只传慧清,慧清传继     

西班牙客人参访白云观

西班牙太极拳协会一行 7人 ,于 8月 1日至 8日到北京白云观参访并学习道家养生功、太极拳。这次活动得到了道协领导和白云观的支持 ,李宇林副监院还专门抽出时间接受了他们的采访 ,并安排白云观道长传授功法、讲解道教知识。通过交流 ,他们对道教有了更浓厚的兴趣 ,同时也增进了两国信教人士之间的友谊。他们对白云观也给予了很高的评价。他们认为 ,道教文化是全世界人民的共同财富西班牙客人参访白云观@圆灵子     

“海峡两岸弘扬中华传统文化学术研讨会”综述

“海峡两岸弘扬中华传统文化学术研讨会”综述１９９６年７月９日至１２日，由中国社会科学院主办、台湾“中流文教基金会”协办的“海峡两岸弘扬中华传统文化学术研讨会”在山东省曲阜孔子故里举行。海峡两岸６０多位专家、学者聚集一堂，进行了热烈的讨论，共发表４０余...     

安康静宁寺望月楼

陕西安康静宁南寺,座落于城南静宁村东关兴文门外,是东关、静宁村、马家坎等千余户回民履行宗教功课的场所。老人相传,寺为唐代所建,但无据可考。据清光绪十六年诰授武功将军商州协标中军花翎都司哈成龙《重修郡南清真寺》碑文云:“郡南清真寺,创于前代国朝康熙时,其重修者也。双柏列峙,拔地参天,望月凌空,齐云飞翼,