"儿童对主观世界认识的发展"研究的热点

“儿童对主观世界认识的发展”研究经历了三次浪潮,第一次是以Piaget为代表的“自我中心主义的学说”;第二次是20世纪70年代兴起的“元记忆“的研究;第三次是20世纪80年代初兴起的“心理理论”的研究。本文分析了当前就“儿童对主观世界认识的发展”两大研究热点：元记忆和心理理论的研究。文章对元记忆和心理理论这两次研究浪潮的历史渊源、发展现状、相互之问的关系进行了剖析,特别对其分离与统合的现状进行了介绍,并对将来的研究进行了展望。     

肠易激综合征：罗马III标准与我国共识意见解读

肠易激综合征在我国的发病率逐年升高,2003年我国制定的IBS的共识意见已不适用,因此2007年我国肠易激综合征共识意见进行了重新修订,称为长沙共识意见。长沙共识意见借鉴了国际公认的罗马III标准,在IBS的诊断所需的时间,IBS的亚型分型等方面做了较大的修订。并强调了随诊在IBS诊断中的重要性。长沙共识意见同时指出罗马III标准是基于西方国家的研究资料制定的,并不完全适用于我国。我国在IBS的诊断中应结合国人的发病特点进行诊断。长沙共识意见在IBS的治疗方面就我国现状提出了治疗流程。     

刍议当前脉诊存在的问题

1脉象标准化的问题 标准化是一切工作的基础,由于中医脉象其概念本身较笼统,具体的判别标准又较模糊,大多使用形象语句描述,缺乏客观判定标准,影响了临床诊脉的准确性,诊脉时分歧较多,常因医生不同,同一病人的脉象诊断也有不同。这不但成为某些人指责中医脉诊不科学的口实,而且使一部分人认为脉诊无用,对脉诊失去信心。因此,脉象标准化已成为亟待解决的问题,而其中首先要注意的是某些有争议的脉象。     

积极情绪影响任务转换的性别和发展特点

情绪研究中的性别和年龄因素一直是不容忽视的问题.已有研究表明,积极情绪能够提高认知的灵活性,任务转换是认知灵活性的主要成分.本研究以52名大学生3、6名高中生4、5名初中生为被试考察积极情绪影响任务转换的发展变化和性别差异.结果发现,对于女性,积极情绪促进任务转换的现象,在三个年龄段上具有发展上的稳定性;对于男性,只在初中阶段表现出此特点,在高中阶段和大学阶段,积极情绪促进任务转换的现象不再明显.     

综合型大学发展八年制高等医学教育的思考

随着我国高等教育体制改革和办学结构的调整,一些知名的医科大学上继与综合型大学强强合并,综合型大学利用学科门类齐全的优势,为八年制高等医学教育奠定了良好的基础,就在含有医学教育的综合型大学发展八年制高等医学教育的必要性。可行性及培养方式谈一点粗浅看法。     

激发兴趣 轻松识字

《语文课程标准》指出第一学段要求学生喜欢学习汉字,有主动识字的愿望。根据课程标准对识字的要求和教材的特点,针对一年级小学生天真活泼,好唱好跳,思维活跃的年龄特征,我们应该充分地利用儿童智力发展的最佳时期,积极挖掘教材本身所蕴涵的创新因素,采用不同的教学方法,充分发挥学生的自主性,激发学生的识字兴趣,拓展识字途径,提高识字效率,培养学生自主识字的习惯,加深对祖国语言文字的热爱。然而识字过程是十分枯燥的。     

电视动画片节目类型对小学生品德发展的影响

在一项纵向设计的教育实验当中,考察了电视动画片和电视自制片两类不同的电视节目对小学生品德的影响。结果表明:1)电视动画片的收视效果明显好于电视自制片,电视动画片对小学低年级学生的品德影响效果较大,而电视自制片对小学高年级学生的品德影响较大;(2)两类电视节目对不同品德维度的影响效果不同,对态度的影响较大,而对认知的影响较少;(3)两类电视节目对不同品德内容的影响效果不同,对“勤奋、谦虚和节俭”的影响较大,而对“诚实”的影响较小。对不同年级的小学生应采用不同的品德教育形式和手段。     

当代自然科学对宗教神学的冲击

常有人引用著名的物理学家麦克斯·普朗克信仰宗教的例子,来证明自然科学与宗教的统一性。的确,许多卓越的自然科学家都是宗教徒。例如,哥白尼、孟德尔、麦克斯韦、海森堡、约尔丹等。普朗克本人也说:“宗教和自然科学是珠联璧合,相得益彰的”。其最直接的证据大概要算这样一个史实:所有时代最伟大的自然科学家,诸如开普勒、牛顿、莱布尼茨,对宗教无不抱着虔诚的信仰。     

“主体性”三问——与李德顺同志商榷

李德顺同志在《关于“主体性”研究的一点看法》(见《哲学动态》1990年第1期)中指出了“主体性”研究中的两种片面性——盲目夸大和简单否定“主体性”,并进而指出,“这两者之间有共同的理论根源,就是都未认真弄清主体性问题的实质,尤其是未弄清它在马克思主义哲学体系中应有的科学涵义和理论意义。”在我看来,这里提出的问题是实质性的。理论意义姑且不论,弄清主体性的科学涵义,即弄清到底何谓主体性的问题确实是反     

佛祖言语

时德严华闻佛说已,重请佛言:何谓大乘?此大乘名为目何义?世尊告曰:善哉善哉!汝能乐闻大乘功