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91.
92.
探讨时间和空间信息在不同伸手拦截运动阶段中的作用。利用遮挡和干扰的手段,通过考察在排除某种信息后的情况,分析其该信息对伸手拦截运动参数的影响。结果发现:空间信息主要作用于早期,缺乏空间信息时手的最大速度显著减小;时间信息在整个拦截过程中均起作用,干扰早期和中期的时间信息将使达到最大速度的时间推后。结果不支持现有的伸手拦截模型,但与"计划控制模型"相符。  相似文献   
93.
本研究采用3×3×2三因素混合实验设计(年龄、材料、性别),以|P-A|÷A做指标,对回忆准备就绪程度的判断准确性与记忆成绩之间的相关进行了研究。发现回忆准备就绪程度的判断准确性与记忆成绩的相关为-0.6199,达到了0.01显著性水平。同时,年级越低,监测准确性与记忆成绩之间的相关越高。回忆准备就绪程度判断的准确性在三项材料上存在差异,说明不同难度的材料对记忆监测与记忆成绩之间的相关有影响。回忆准备就绪程度判断的准确性与记忆成绩的相关存在性别差异,男生的相关值比女生要高。  相似文献   
94.
自尊水平划分方法与青少年自尊的现状   总被引:17,自引:0,他引:17  
唐日新  解军  林崇德 《心理科学》2006,29(3):550-552
本文采用问卷法调查了349名中学青少年的一般自尊,通过三种自尊水平划分方法的结果比较,确定当代青少年中不同自尊水平的人数比例。结果表明:1青少年一般自尊状况接近正态分布,一般自尊水平普遍偏高;2总体来看,三种一般自尊水平青少年占青少年总数的比例是:高自尊38%,中等自尊52%,低自尊10%;男生、女生的各一般自尊水平的人数比例与总体各自尊水平的人数比例相近。  相似文献   
95.
<阴符发秘>和<玄门戒白>均为清代成都高道张清夜所撰.前者是其对道门重要经典<阴符经>所作阐释,他极力推崇<阴符经>理论之宏博、精妙,其讲的道理,是万事万理以及一切之指导.他主要是从内丹修炼角度进行阐释的,其总原则是天人合发,虚静无为,一任自然.在这个总原则下,强调制五贼、谨三要,"知动知时"、"时动知修",认清擒气和锻炼精气神的处所,是其修炼思想的三个重点.后者则是其有感于当时道门内的不良现象、劝诫道士应慎行修德的著述.同时,二者还反映了张清夜对儒释二教的基本态度.  相似文献   
96.
现代教育要求我们要深入关注学生的心灵,注重学生的心理健康教育,培养既懂得现代科技知识又有健康人格的“全人”。为了有针对地开展心理健康教育和心理疾病的治疗。我们就“自信心”这一专题对我校学生的心理状况进行了调查。  相似文献   
97.
我们按照作者的要求,发表此文以飨读者,下面是作者自荐的短笺: 敬启者,本人任教于香港中文大学哲学系。去年十月二十九日至十一月四日,曾按香港中文大学与广州中山大学学术交流协议计划,前赴中山大学哲学系作学术交流访问。现付上其中一篇讲稿,敬希指正。倘能在贵刊上刊登,至感荣幸。此致辛冠洁先生。  相似文献   
98.
唐日新  张智君 《应用心理学》2006,12(2):148-154,175
对手的拦截运动的理论假设、速度伴随效应及其影响因素进行了总结和分析。指出:(1)“速度伴随效应”的机制可能在于补偿反应延迟、维持必需的注视时间、对即时运动信息的利用或时间-准确性权衡;(2)手的拦截运动指标受目标运动方向、先前任务、练习、目标大小、运动表征和策略以及双眼线索等因素的影响;(3)对拦截运动的进一步研究可在统一理论解释的基础上进行,克服研究方法和范围的局限。  相似文献   
99.
伊豆时期,庚申信仰似乎曾在日本到处流行,现仍保留在很多地区,包括象东京和大版这样的大城市。虽然仪式的现存形式因地而异,但较为风行的习俗是信仰者们组织起一个团体叫做瘐申讲。每个庚申日的夜晚,他们聚集在某一成员家里,在对一本写成卷轴的古书或叫做“庚申神”的木头肖像表示敬意之后,他们一起进餐,然后,呆在那里交谈直到大约半夜。在明治时代以前,人们必定彻夜不眠或至少要到拂晓才就寝,这  相似文献   
100.
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