赠道协及白云观诸名士道长七律四首

敢将教务议群贤,盛则金莲开万朵,春为原不兆绝作,万事革新新继旧,五祖七真道失传。衰临一脉竟无泉。尚静还次参动缘。近新化旧旧重玄。来渴群贤善葆光,刘尊黄老成强汉,只恐奢华遇左道,朴如不解难成器,惟鲜大胆著文章。李重玄元昌大唐。故施纯朴镇中方。脆薄义怀易损伤。纯朴无为清静身,能明七体三分用,道运固随时运转,先贤立教为端正,须知体用两全神。始识一生万化因。玄风应挽右风沦。大海航行要问津。欲把玄风正世风,善为不善当师鉴,此是主门真窍妙,而今锻练须名匠,世风乐可证玄功。不善善为鉴圣容。柜知世法更圆融。练就金刚壮世雄。一89…     

缅怀先哲激励后人

缅怀先哲激励后人哈金起今天，值纪念马松亭、刘品一两位大阿旬诞辰１００周年之际，我谨代表北京市民委会、北京市宗教局，向马松亭、刘品一先生致以深切的缅怀，向二老的亲属表示亲切的慰问。马、刘二老悉心求学，涉猎广泛，造诣高深为世人所赞叹。他们为推动回回民族的...     

传法不传座——倓虚的僧伽管理思想与实践

“传法不传座”是近代高僧倓虚在总结自己多年僧伽管理经验的基础上,提出的僧伽管理思想。发掘这笔精神遗产,对于步入21世纪的中国佛教界如何抓好人才建设和教制建设,无疑具有重要的参考价值与借鉴作用。倓虚(1875-1963年),天津北塘人,生当清末,中年出家。1920年,他在宁波辞别谛闲法师后,便长期在北方弘扬天台教法(1948年,应邀到香港弘法;1963年,在港圆寂)。在讲经建寺、住持寺院的实践中,恢虚耳闻目睹了僧伽管理方面的许多积弊。其中,他认为“传法传座”是造成南北丛林所以衰败的一个最大原因。     

江苏地区农业近代化述略

对于近代中国的社会经济结构和农村经济的落后,毛泽东同志作过多次深刻的论述。1936,毛泽东同志曾指出:“中国政治经济发展不平衡—微弱的资本主义经济和严重的半封建经济同时存在,近代式的若干工     

张之洞与江苏近代工业的兴起

张之洞与江苏近代工业的兴起唐文起河北省炎黄文化研究会、河北省社会科学院为了推动张之洞与中国近代化学术研究，全面探讨张之洞在中国近代化过程中的贡献和地位，吸取其历史经验教训，于１９９７年５月在石家庄举行了“张之洞与中国近代化学术讨论会”。本人对张之洞的...     

评何孝荣博士新著《明代北京佛教寺院修建研究》

近读南开大学何孝荣博士新著<明代北京佛教寺院修建研究>(上、下册,南开大学出版社,2006年12月),获益匪浅,感慨良多.     

济人利物 养性修真——佛教与生态平衡

当今世界,在物质文明高度发展的同时,也产生了严重的环境恶化问题。佛教是深具环保意识的宗教。博大精深的佛学所蕴藏的深广智慧,对促进文明自觉、维护生态平衡,犹如一剂良药。     

简论陈云粮食统购统销思想──从粮食统购统销政策在江苏贯彻实行谈起

简论陈云粮食统购统销思想──从粮食统购统销政策在江苏贯彻实行谈起唐文起粮食统购统销是新中国成立初期，我国经济战线上的第二大“战役”。在中共中央的领导下，主持全国财经工作的陈云同志对这一“战役”所提出并执行的方针、政策，不仅是为了解决当时粮食供需矛盾，...     

外交词令的语言逻辑特点初探

这里所说的外交词令,不是指外交活动中所使用的某种语文,如英文、法文等,也不是指外交专业上的术语,而是指在外交活动中谈论较尖锐或较敏感的问题时所使用的经过慎重考虑的措词。外交词令与人们的日常用语有着较大的区别,它的真实含义往往并不在字面上直接表达出来。比如:某国政府准备干预某项国际纠纷,它在声明中或给另一国的照会中常常使用这样的措词:“对此我们不能置之不理”;