飞行员情境认知的模糊综合评判

借用环境科学中环境质量评价的概念和方法,建立了飞行员情境认知的多级模糊综合评判模型,并用该模型对飞行员的情境认知进行了综合评判。研究表明,用模糊综合评判方法评价飞行员的情境认知可以提供真实、全面的飞行认知信息,为飞行员的训练有效性及安全性提供可靠依据。     

命运观

该著通过对命运原理、命运观原理、命运的微观机制、命运的宏观机制、中国传统命运观、西方传统命运观、自然科学家命运观、马克思主义经典作家命运观、中国化马克思主义者命运观的分析,历史和逻辑地展现了马克思主义命运观发端、演变、成熟和发展的理论轨迹和马克思主义命运观所建树的理论业绩。这对于人们理解马克思主义命运观在命运观史上所完成的革命变革的实质极为重要。     

缅怀先哲激励后人

缅怀先哲激励后人哈金起今天，值纪念马松亭、刘品一两位大阿旬诞辰１００周年之际，我谨代表北京市民委会、北京市宗教局，向马松亭、刘品一先生致以深切的缅怀，向二老的亲属表示亲切的慰问。马、刘二老悉心求学，涉猎广泛，造诣高深为世人所赞叹。他们为推动回回民族的...     

中国民间宗教试论

中国民间宗教,历来命运多舛,聚讼纷纭.坚持“实事求是”和“与时俱进”的思想原则,在“形上之思”与“形下之史”的结合上,阐释民间宗教是什么,厘清民间宗教的历史分期,认知民间宗教的特殊品质、社会功能、深远影响,从而理性、客观、公正地恢复民间宗教在中国宗教中的应有地位,是本文致思与言述的主旨.     

明末东大乘教述论

明末出现的东大乘教，在中国民间宗教发展史上占有重要地位。这支由王森创立、发轫于北直永平府滦州石佛口的民间宗教教派，不仅以磅礴气势，在民间社会迅猛发展，而且策动、组织、领导了一场震撼朝野的徐鸿儒、于弘志起义；由其衍生的红封教、棒棰会、龙天道、大乘天真圆顿教、大成教等宗支派系更是纵横天下，并在迅速流传过程中，由大乘天真圆顿教传人木人整合、构建起一套系统的民间宗教思想理论，引领清代民间宗教信仰运动步入了极度繁盛期。     

试说慈悲

在每个人的一生中，肯定会遇到各种各样的痛苦与灾难。这是因为生活本身就存在着灾难性的因素，它并非由一个公共领域的好坏来决定的。当人们处在痛苦与灾难之时，就会产生不幸的感觉。这种感觉与苦难环境融合在一起，     

《大乘起信论》真如义辨析

近代支那内学院诸师以唯识学义理为依据,对《起信论》以及传统中国化佛教进行了批判性抉择,引起激烈论争。本文在已有研究的基础上,通过文本分析与两个译本的对比,提出自己的意见,认为在《起信论》一心二门结构的前提下,真如对生灭法不具有直接发生义,而生灭法的直接因是阿梨耶识,并在此基础上可会通真如与无明互熏问题。     

图景与意象:佛教艺术视野下的“拈花微笑”

中国禅宗奉菩提达摩为东土初祖,而西天祖师可上溯至摩诃迦叶,据说当时在灵山法会上,大梵天王向释迦牟尼佛献上了一枝金色优钵罗花,世尊即拈花示众。众不解其意,皆默然无语。唯有大弟子摩诃迦叶心领神会,破颜微笑。世尊便将不立文字、教外别传的微妙法门传给摩诃迦叶。此便是被称为"禅门第一公案"的"拈花微笑"。在传说和相关记载中,"释迦拈花,迦叶微笑"一直被当作禅宗的开始。禅宗经典也确以"拈花微笑"为纲宗:"纲者,提挈众目之主脑;宗者,汇合万流之朝归。     

抗战前江苏稻米初级市场浅析

抗战前江苏稻米初级市场浅析唐文起中国农业历史学会、中国经济史学会古代史分会和《中国经济史研究》曾于１９９５年１１月在京召开“小农经济·市场·现代化”学术研讨会。读了会议的部分发言和论文（见《中国经济史研究》１９９６年第２期）深受启发。笔者认为，在旧中...     

试析“黄金时代”的江苏棉纺工业

第一次世界大战时期及其结束后的几年间,我国资本主义获得了空前发展,史称“黄金时代”。然而,在“黄金时代”未必全国各个地区都出现经济繁荣的局面,经济繁荣的地区未必所有行业都同时迅速发展,同