外显和内隐攻击性表现方式的性别差异实验研究

本研究同时运用问卷法和内隐联想测验(IAT)来研究我国大学生的攻击性。结果发现:1.整体外显攻击性不存在性别差异,但在身体攻击因素上男性显著高于女性。2.内隐攻击性在表现方式上存在性别差异,男性与身体攻击联系更紧密;女性与言语攻击联系更紧密。3.外显攻击性和内隐攻击性间的关系不能简单地根据相关系数来判断。     

从视觉知觉与行为的分离看行为的计划-控制模型

知觉与行为的分离现象最早是从临床病例中发现的,以后研究者在正常人身上利用错觉实验范式继续探索该现象,并由此发展了4个模型进行解释。其中,计划-控制模型得到了众多实验事实的支持。该模型认为：行为分为计划和控制两个阶段,每个阶段都有独立的加工模块,每个模块使用不同的视觉表征;错觉影响计划阶段,但是不影响在线控制阶段。本文重点回顾了动态错觉效应对计划-控制模型的实验验证,并进行了评价和展望     

回忆准备就绪程度的判断发展

实验采用 3× 3× 2 (年龄 ,材料 ,性别 )三因素混合实验设计 ,按照学习成绩好、中、差分层随机选取小二、初二、大二被试各 18名 ,其中男女各半 ,选用三种不同的实验材料 ,对被试回忆准备就绪程度的判断发展进行了实验研究 ,得到结论如下 :回忆准备就绪程度的判断准确性随年龄增长而提高 ;回忆准备就绪程度的判断的发展总体上与材料难度无关 ;回忆准备就绪程度的判断发展总体上的性别差异不显著 ;回忆准备就绪程度的判断水平与记忆成绩之间有较高正相关。     

浅谈教学中有关学生“参与心理”的几个问题

大凡受欢迎的教学方法,其鲜明的特点是使学习者成为学习的主人.即在教学过程中,把学生推到学习的主动地位,成为有思想的能动的学习主体、教学过程的积极参与者,从而有效地培养其独立获取知识和独立应用知识的能力.正确地认识教学中学生“参与心理”和有的放矢地采取积极的教学方法及措施,引导和激发学生参与教学活动,对于提高教学质量具有十分重要的意义.     

当代心灵哲学

迈克道威尔的《心与世界》近年来在西方哲学界引起广泛而热烈的讨论。我们思维中的经验知识在何种意义上是关于外部世界的 ?对这一问题的传统反应就是图式与所予的二元论 (ｔｈｅｄｕａｌｉｓｍｏｆｓｃｈｅｍｅａｎｄＧｉｖｅｎ)。这里的图式乃是指概念图式 ,而所予则是指我们     

深切悼念马士光神父

士光神父,圣名玛窦,江苏江阴周庄乡人,与我同乡、同学又同事,是我的良师益友。他出身于外教贫农家庭,领洗入教后,就读于江阴后塍私立崇贞小学。他受到朱开敏主教(当时任后塍本堂兼校长)的青睐和栽培,在小学里,就立志修道,献身教会;又因品学兼优,深得校内教师们的爱抚。但有些同学,见他家境贫困、品貌平平,就瞧不起他,认为他是修不成道的。但他对此却付之一笑,并矢志不移,热切求主,成全自己。 1923年他小学毕业后,转出无锡天主     

馬克思列宁主义与宗教問題

引言一宗教的起源和本质宗教是一定历史条件下的产物宗教是社会生产水平和社会关系的局限性所造成的宗教是社会现实生活歪曲、虚幻的反映宗教是统治阶级奴役人民的工具二宗教的发展及其社会作用资本主义以前社会的宗教演变和作用资本主义制度下宗教的传播及其毒害社会主义国家的宗教残余的影响     

校园欺凌与青少年自杀意念的关系：经验性回避和睡眠质量的链式中介

目的：探讨经验性回避、睡眠质量在校园欺凌和青少年自杀意念之间的作用。方法：采用Olweus儿童欺负问卷、接纳与行动问卷、匹兹堡睡眠质量指数量表以及Beck自杀意念量表对767名中学生进行调查。结果：校园欺凌与经验性回避、睡眠质量、自杀意念之间呈两两正相关。校园欺凌可以通过经验性回避、睡眠质量、经验性回避和睡眠质量的中介链来影响青少年自杀意念,其中中介效应占总效应的比例分别为27.707%、13.535%和17.070%。结论：经验性回避和睡眠质量在校园欺凌与青少年自杀意念之间存在多重中介效应,通过减少校园欺凌程度可以作用于其经验性回避和睡眠质量,进而影响青少年的自杀意念。这对于帮助青少年健康成长,预防和减少自杀行为有一定的现实意义。     

基于相似性推理的信号博弈（英文）

语言使用和语用推理经常涉及相似性推理。基于经典的刘易斯（D. Lewis）信号博弈,我们提出了一种基于相似性推理和信号命题内容的信号博弈。在新的基于相似性推理的信号博弈中,我们讨论了即使已有的信号表达力不如我们想要传达的信息,该模型仍旧能够在已有的信号中选出最优的信号。此外,我们还将该模型应用于霍恩（L. Horn）对于语用学分工的分析。     

旁观者何以转化为行动者

马克思主义哲学与德国古典哲学的关系是近年来学界的研究热点之一。在此,我们尤其需要进一步认真清理马克思主义哲学与德国古典哲学关系中一些未能得以深度理论分析的问题。我们看到,后康德哲学家对旁观理性与行动实践关系的解读是对康德实践理性的进一步发展,但未能达到马克思主义哲学在处理旁观与行动关系中的高度。问题的根源在于,这一解读模式没有突破主客统一的哲学范式,更没有看到马克思主义哲学在历史观与方法论层面所实现的革命性变革。马克思主义哲学不是在主客体直接统一的基础上理解"旁观者"与"行动者"的关系,而是从历史唯物主义出发对"旁观者"与"行动者"的关系展开历史发生学的解读。这一方面终结了近代德国哲学传统从非现实历史性视角探讨旁观理性与行动实践关系的解读范式,另一方面从方法论层面提升了处理旁观理性与行动实践关系的哲学理论格局。