知觉与行为分离现象在二维铁钦纳错觉实验中的验

利用二维铁钦纳错觉图片对单手及双手抓握情境下的知觉与行为分离现象进行实验验证,并探讨注意引导等因素对分离现象的影响。实验包括知觉任务和行为任务两项内容,前者主要测量被试的主观错觉量,后者则探讨分离现象是否存在及其影响因素。在行为任务中,记录被试在中心（目标）圆尺寸“实际相同”和“知觉相同”等不同情境下的行为,以拇指和食指抓握图片中心圆的最大抓握孔径为行为指标。结果发现：单手抓握时,左、右手的行为虽然在一定程度上受到了错觉的影响,但均显示出分离现象;双手抓握时,右手受错觉影响的程度减少,分离现象增强,而左手的结果则比较混淆。因此,分离现象是存在的,但它的出现可能受到注意引导、注意分配倾向或双手协调能力等因素的影响。     

学生提取自信度判断准确性的发展

采用3×3×2(年龄,材料,性别)三因素混合实验设计,按照学习成绩好、中、差分层随机选取小二、初二、大二学生被试各18名,其中男女各半,利用不同难度的材料,对被试提取自信度准确性的发展进行了考察。被试的判断等级与被试的记忆成绩之间的两点距随年龄而变化。而这种变化在不同难度间有不同的表现。(1)提取自信度准确性从小二到初二发展迅速,表现出显著差异;初二到大二阶段年龄差异不显著。材料难度对不同年级的被试提取自信度判断准确性的影响不同。材料难度越小,提取自信度准确性发展得越早。(2)提取自信度准确性发展的性别差异不显著。     

立德育苗

所谓师德就是每位普通教师必须具备的职业道德,它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。教师的道德素质比教师的文化素质更为重要,教师的道德是教师的灵魂,师德是教师人格特征的直接体现。要把塑造人,培养人,教育人作为自己的目标。     

明王朝与武当道教

明王朝与武当道教唐大潮石衍丰武当道教是指以位于湖北均州（丹江口市）以南的武当山为本山的一个道教流派。它的形成和发展是与尊奉玄武神（后改为真武神，尊为真武大帝、玄天上帝等）分不开的。玄武神与武当山相联结的最早的神话传说是：“古有净乐王与普胜皇后梦吞日光...     

论明清之际“三教合一”思想的社会潮流

论明清之际“三教合一”思想的社会潮流唐大潮明清之际的中国社会，是一个非常特殊的时代，历史进入了“天崩地陷”的时期。从１６世纪中叶开始，资本主义萌芽破土而出，它虽然弱小，稚嫩，随时有夭折的危险，但它对中国后期封建社会的冲击，却不可等闲视之。顾炎武的《天...     

物理主义的新形式——伴随物理主义和构成物理主义

物理主义的新形式——伴随物理主义和构成物理主义唐热风（中国社科院哲学所１００７３２）简单地说；心的哲学中的物理主义（ｐｈｙｉｓｉｃａｌｉｓｍ）就是这样一种观点；所有的存在和特性都是物理的存在和特性。物理主义观点自出现于５０年代初以来，经历了十分复杂的...     

外交伦理浅论

外交伦理涉及外交活动和对外交往的道德问题、价值问题和意义问题。从纵向看,外交伦理是国际关系发展及其内涵价值演变的结果;从横向看,外交伦理是利益和价值的融合,这种利益既包括国内利益也包括世界利益;从外交伦理的内容看,既指作为主权国家对外交往中的伦理规范,也包括从事实际外交行为的人员对国家的忠诚及其个人在外交活动中所表现出的人格魅力。因此,外交伦理既与国际关系伦理有着千丝万缕的联系甚至重叠,也与个体道德有着交叉和融汇。     

王常月修道思想略论

王常月修道思想略论唐大潮本文对清初全真龙门派著名高道王常月的修道思想作了较为详细的论述。指出王常月通过圣人与凡人的关系、人道与仙道的关系、世法与出世法的关系的论述，完整地表达了其修道思想在于：以持戒为先，定慧等持，约束身心，以修性为最高目标，通过心性...     

真主的襄助是临近的(小小说)

那时我还很小，刚刚记事，也许是５岁或６岁，正是物资匮乏的时代，努海说，我还不能懂得那时发生的一切意味着什么。爷爷欧麦尔是个木匠，在瓦直布街上经营着一家规模很小的家具店，经他亲手打造出来的各式各样的家具，样式精巧大方，收费又低廉，受到人们的欢迎，因此，靠着自己的手艺，他攒了一些资财，除去每年出散的“天课”外，余下的可以足够去麦加朝觐了，爷爷便将家具店的所有生意交给我父亲打理，他想去朝觐，完成朝觐功课，这是他一生的愿望，当时，爷爷刚刚６０岁。爷爷是个慷慨大方的人，经常接济周边的穷人。街上有一对外地来…     

惜缘

缘是什么,缘是一次机遇的把握或流失,是人际间的分分合合,是生活中演绎出的许多恩恩怨怨,也是似是而非的因果关系。世事如棋,人海茫茫,人与人之间能够相遇相知,或是相亲相爱,是必然,也是偶然。冥冥之中,自有一种说法或叫缘分的东西。佛家说,同船过渡是缘。上船是缘的开始,如果船上什么事情也没发生,船一靠岸,各走各的