评费耶阿本德的《反对方法》(修订本)和《告別理性》

新版《反对方法》和大多数的修订本书不一样,应予注意。尽管原书的大部分内容保留了下来,但是倘若只是浏览第一版和新版的索引,你不会想到它们是同一部书的两个版本。与小人物的暂时性争论已被撤去,与拉卡托斯《科学研究纲领方法论》的     

赠道协及白云观诸名士道长七律四首

敢将教务议群贤,盛则金莲开万朵,春为原不兆绝作,万事革新新继旧,五祖七真道失传。衰临一脉竟无泉。尚静还次参动缘。近新化旧旧重玄。来渴群贤善葆光,刘尊黄老成强汉,只恐奢华遇左道,朴如不解难成器,惟鲜大胆著文章。李重玄元昌大唐。故施纯朴镇中方。脆薄义怀易损伤。纯朴无为清静身,能明七体三分用,道运固随时运转,先贤立教为端正,须知体用两全神。始识一生万化因。玄风应挽右风沦。大海航行要问津。欲把玄风正世风,善为不善当师鉴,此是主门真窍妙,而今锻练须名匠,世风乐可证玄功。不善善为鉴圣容。柜知世法更圆融。练就金刚壮世雄。一89…     

缅怀先哲激励后人

缅怀先哲激励后人哈金起今天，值纪念马松亭、刘品一两位大阿旬诞辰１００周年之际，我谨代表北京市民委会、北京市宗教局，向马松亭、刘品一先生致以深切的缅怀，向二老的亲属表示亲切的慰问。马、刘二老悉心求学，涉猎广泛，造诣高深为世人所赞叹。他们为推动回回民族的...     

论不可通约性

在科学哲学的许多观点中,有一个特别时髦的说法——不可通约性。据说在同一领域内,互相继承和互相对立的各种理论“说着不同的语言”。对它们既不能严格地比较,也不能翻译。不同的理论语言是我们居住的世界的不同在语言上的反映。我们可以通过格式塔转换法把一个世界或一种语言转变为另一个世界或另一种语言,但通过任何理解过程却做不到这一点。     

传法不传座——倓虚的僧伽管理思想与实践

“传法不传座”是近代高僧倓虚在总结自己多年僧伽管理经验的基础上,提出的僧伽管理思想。发掘这笔精神遗产,对于步入21世纪的中国佛教界如何抓好人才建设和教制建设,无疑具有重要的参考价值与借鉴作用。倓虚(1875-1963年),天津北塘人,生当清末,中年出家。1920年,他在宁波辞别谛闲法师后,便长期在北方弘扬天台教法(1948年,应邀到香港弘法;1963年,在港圆寂)。在讲经建寺、住持寺院的实践中,恢虚耳闻目睹了僧伽管理方面的许多积弊。其中,他认为“传法传座”是造成南北丛林所以衰败的一个最大原因。     

江苏地区农业近代化述略

对于近代中国的社会经济结构和农村经济的落后,毛泽东同志作过多次深刻的论述。1936,毛泽东同志曾指出:“中国政治经济发展不平衡—微弱的资本主义经济和严重的半封建经济同时存在,近代式的若干工     

张之洞与江苏近代工业的兴起

张之洞与江苏近代工业的兴起唐文起河北省炎黄文化研究会、河北省社会科学院为了推动张之洞与中国近代化学术研究，全面探讨张之洞在中国近代化过程中的贡献和地位，吸取其历史经验教训，于１９９７年５月在石家庄举行了“张之洞与中国近代化学术讨论会”。本人对张之洞的...     

评何孝荣博士新著《明代北京佛教寺院修建研究》

近读南开大学何孝荣博士新著<明代北京佛教寺院修建研究>(上、下册,南开大学出版社,2006年12月),获益匪浅,感慨良多.     

济人利物 养性修真——佛教与生态平衡

当今世界,在物质文明高度发展的同时,也产生了严重的环境恶化问题。佛教是深具环保意识的宗教。博大精深的佛学所蕴藏的深广智慧,对促进文明自觉、维护生态平衡,犹如一剂良药。     

简论陈云粮食统购统销思想──从粮食统购统销政策在江苏贯彻实行谈起

简论陈云粮食统购统销思想──从粮食统购统销政策在江苏贯彻实行谈起唐文起粮食统购统销是新中国成立初期，我国经济战线上的第二大“战役”。在中共中央的领导下，主持全国财经工作的陈云同志对这一“战役”所提出并执行的方针、政策，不仅是为了解决当时粮食供需矛盾，...