谦逊的入近于伟大

古人云：“满招损,谦受益”,“一谦而四益”。经上说：“耶和华……赐恩给谦卑的人。”(箴3：34;彼前5：5)古今中外,涌现了许许多多谦逊美德的贤人哲士。孔子有“三人行,必有吾师焉”之名句。圣经里,也不乏这种以谦逊为怀的属灵前辈。摩西“为人极其谦和(谦逊和蔼),胜过世上的众人”(民12：3)。     

羊多牧少,教会应抓四件事

正教牧人员传给世人的应为真理之"道",授予信徒的当是侍主之"业"。现今有很多教会尤其是基层教会,存在"信徒多,工人少"的牧养窘境;笔者认为现今教会可以借鉴使徒教会的牧养理念,抓好四件事:第一件事:教风的控管使徒时代的教会在犹大地全面发展时,信徒越发增添(参徒5:12-16),教会免不了会有某些不良风气,此时教会的掌     

香港西方寺举行传授三坛大戒法会

本刊讯4月2日至5月3日,香港西方寺举办传授三坛大戒法会。应西方寺之邀,中国佛教协会协助组织内地近150名戒子赴港受戒。4月3日上午,戒子在深圳弘法寺报到,并参加组团会议。国家宗教事     

一诚会长与中国佛学院教师座谈

9月7日,中国佛教协会会长兼中国佛学院院长一诚法师来到中国佛学院,在第23个教师节到来之际,与佛学院全体教师进行座谈。     

成都市道教文化研修班第一届初级班毕业暨第二届初级班、首届中级班开学典礼在蓉举行

２０００年３月３０日上午,成都市道教文化研修班第一届初级班毕业暨第二届初级班、首届中级班开学典礼在四川省成都市道教协会隆重举行。与会者有市宗教局、市民宗委、市道协领导,香港飞雁洞佛道社代表,四川大学宗教研究所诸位教授及研修班学员等近百人。会议由市道协副秘书长胡文全主持。市道协秘书长陈世才向顺利毕业的首届３５名学员表示祝贺,并总结了首届研修班的办学经验。与会的领导及专家学者对研修班学员表达了殷重的期望,并就道教文化的继承、发展,开发道教中的教育文化、旅游资源,使成都地区成为国内国际道教文化研究重镇…     

论自然法和自然主义的关系——伦理学中几个有争议的问题

本论文题目的两个术语的解释很多而不明确。“自然法”今天最普遍的意义是指科学根据实验所发现的自然规律,例如物理学规律或生物学规律。但在哲学史上,这一术语则有其他的意义,有时等同于神的永久法,更多的时候也许就是指理性法,无论哪种意义,都是为道德、为民法提供根据、模式和标准的。上述两种意义显然不同,因为在经验规律意义上的自然法是描述或说明自然的事实的,是不可破坏的,而道德法和政治法是指令或规定人们应该怎样作,是能够被违犯、践踏而且常遭违犯践踏的。实际上,道德法和政治法等理性法是人为了特殊目的制定的,经常是要强制实行的,而经验的自然规律因其与自然现象相一致,     

心存感激

一位母亲带着两个年幼的女儿上公园游玩。一会儿后,大女儿一脸沮丧地跑来,向母亲抱怨“妈妈,这个鬼地方一点也不好玩,连花上都长刺!”然后,伸出被刺伤的手。稍顷。小女儿蹦蹦跳跳来到母亲面前,神采奕奕地说:“妈妈,这个地方真有意思,连刺上都长着花!”言毕,把身边的一朵玫瑰花指给母亲看。母亲抚着小女儿的头,对大女儿说“你要学你妹妹——能看到刺上的花,而不是只注目于花上的刺。记住:要学会感激!”要学会感激!多么简扼淳朴的一句话,却又多么富有哲理。     

施舍

诺贝尔和平奖得主德瑞莎(也有译作德蕾撒)修女,有一次在印度加尔各答访问时,曾上一个寡妇家探访。寡妇有四个孩子,家境甚是贫寒。德瑞莎修女     

我回到东方山二十年了……

回来东方山弘化禅寺整整二十年的光景了，一向对于时间概念不清的我，真是感觉“忧如隔世”啊!内心好生惭愧，想想二十个年头就这样的虚度而过，故有“寸金难买寸光阴”之叹!过去就是过去了，一切都无法回去了……