当代经学学者及其历史使命

"学者"的含义,据我国编辑的《汉语大词典》的解释,大概有两种,一种是"做学问的人,求学的人",另一种是"学术上有造诣的人"。在中国学者自己的心目中,学者不仅含有研究学术的应有之义,它还包孕强烈的社会关怀及可作表率的人格修养这层内涵。而     

一些朝觐者必须纠正的概念和错误

此文是沙特伊斯兰教中心暨奥乃扎海外宣传、教化办公室于教历二四一二年发行的一种类似《朝觐指南》的手册,文中提及的一些概念和发生在朝觐者之中的一些做法是错的,纠正办法得到沙特王国学者委员会成员筛海·穆罕默德·本·萨立哈·奥赛迈长老的首肯。现译为汉文,以期中国朝觐者有所借鉴。     

圣辉副会长率团护送留学僧赴新加坡佛学院学习

本刊讯8月18日至20日,中国佛教协会组成以圣辉副会长为团长、王健秘书长为秘书长的"2012年留学僧赴新加坡护送代表团",护送19名留学僧前往新加坡佛学院学习。17日下午,护送团在厦门召开组团会议。18日,护送团及19名留学僧乘机顺利抵达新加坡,在机场受到新加坡佛教总会会长、新加坡佛学院院长广声法师及新加坡佛学院主要负责人和在该院就读的中国籍学僧的热烈欢迎。19日上午11时,护送团与新加坡佛学院举     

艾布·哈尼法与伊斯兰教法学理论

艾布·哈尼法是伊斯兰教逊尼派哈乃斐教法学派的创始人，教义学家。他创制的教法学说灵活、宽容、公正，是伊斯兰教影响最大的第一位教法学家，他在伊斯兰教法史上占有重要的地位，是８世纪以来教法研究的开山鼻祖，被后人尊称为“大伊玛目”。正是有了这位先导者对教法的独到见解，才使得后来更多的学者热衷于教法的研究，并使这一学术活动经久不衰。一、艾布·哈尼法的生平及时代背景艾布·哈尼法全名艾布·哈尼法·努尔曼·本·萨比特·本·麦尔祖巴，祖籍波斯，公元６９９年生于伊拉克库法，大半生在库法度过，是后期教法学的奠基者之一…     

成达史实 启迪来者——成师22周年校庆特刊歌曲集传递给我们的信息

一成达师范,这个在中国回族穆斯林近、现代历史中,具有发轫于民族文化自觉而迈向新型文化思想标志性的教育建设,她自1925年诞生后不久,便在中华民族惨遭侵略铁蹄蹂躏的整个岁月中,伴随着祖国苦难和世界人民反法西斯艰难岁月走过来的。在这场中华民族生死存亡“最危险的时刻”,每一个族群、团体与个人都面临着一个无法避免的血与火考验中的抉择。成达师范,乃近代中国回族穆斯林以“成德达材”为宗旨创立的一所中国伊斯兰教新式学校。她是一所体现中国回族穆斯林与时俱进,突破传统经堂教育,以“兴教救国”的理念,负有培养新型“三长”职责的宗…     

晚清土耳其穆斯林的来华及其社会活动

近代以来，在以西方传教士为代表的外国人来华的浪潮中，欧亚大路上的穆斯林随之也来到中国。本文以来华土耳其穆斯林为主要研究对象，通过梳理相关档案和报刊资料，从游历者和经师两个方面对土耳其穆斯林来华的史实进行了考察和分析，认为土耳其来华的人员有以单纯经商、传教为目的的，也有以行乞为生的。来华穆斯林的主要人群是游历者和经师，通过对他们的追述，使我们进一步认识晚清来华土耳其人的多层面相，正确看待土耳其穆斯林在中土文化交流交融中所起的作用，从而加深我们对中土两国人员往来和文化交流的再认识。     

一切，不再是假如

假如 我不曾来到这个世界 那么 世界的过去、现在和未来 都不会留下我的任何痕迹     

西南古刹——泸州法王寺

一、法王寺的历史沿革法王寺,位于四川泸州市合江县二里乡凤凰山风景区,距县城40公里,距贵州赤水市12公里,海拔820米。法王寺系清同治年间敕赐十方丛林,川南黔北著名古刹。据史料记载,法王寺始建于宋、元之际,兴于明、清。法王寺碑记载"欲知梵刹之因肇启兴,崇于宋元,历乎明,千有余岁。其香火无乏,而欣慕者岂胜言哉"。从这段碑文记载看,法王寺的初建年代应在唐朝中晚期,而发展于宋元,但历经战乱匪祸时毁时建。清初,佛教禅宗临济正宗破山大师高足丈雪禅师,选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院,以弘扬佛法。清乾隆庚申年,成都三圣寺高僧文遂禅师来     

湖北省佛教协会感谢信:风雨同舟感恩有您

中国佛教协会;各地方佛教协会及各寺院;诸山大德法师;各慈善团体、海内外一切贤达善士:己亥末、庚子初,新冠肺炎疫情肆虐荆楚,多地告急。为防止疫情蔓延,湖北省佛教寺院积极做好自身防疫,并竭尽所能向各慈善组织及医院、社区等防疫一线捐款捐物。奈何事起仓促,湖北省内佛教界资金及物资储备有限,面对各方急迫之需,湖北省佛教协会诸同仁忧心如焚。