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“易一名而含三义”,自《易纬·乾凿度》以来,各家称引略有不同,而其解释也纷然不一。《乾凿度》云:“易者易也,变易也,不易也。”梁刘峻(字孝标)《世说新语·文学》注,引郑玄《序易》云:“易之为名也,一言而函三义,简易一也,变易二也,不易三也。”清人惠栋等仍之。孔颖达《论易之三名》引郑玄《易赞》及《易论》云:“易一名而含三义,易简一也,变易二也,不易三也。”不同的是,简易一词被引为易简。今人则少有照顾前人的理解,认为“易一名而含三义”,是说在变易过程中,包含着不可变易的规律,变易中有不易,所以是简易;现象是复杂的,而规律是简 相似文献
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从竹简本到帛书甲本,从帛甲到帛乙本,我认为《老子》文本有着比较明显的递变痕迹可循。但从帛乙到以后诸通行本之间却似有文本递嬗变化上的断裂。帛乙《老子》只分篇不分章,完全符合司马迁所言“著书上下篇”的例子,而诸通行本则在分篇成书的基础上却有着完整的81章分章系统,其间当有一段文本演变的历程需要走过。《汉书·艺文志》云: 相似文献
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鸠摩罗什与龟兹佛教艺术中国社会科学院世界宗教研究所教授丁明夷佛教东渐,自中亚首及我国新疆地区。新疆天山南麓塔里木盆地北沿一线,历史上佛教最盛的地点是古龟兹,即今库车、拜城一带。龟兹佛教之始,文献无证。据可靠的汉文记载,三、四世纪之际,已有较多的龟兹佛... 相似文献
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我们汕尾市是1988年初建立的地级市,辖海丰、陆丰、陆河三县和市城区,在这5271平方公里的红海湾畔,繁衍生息着235万多人民。汕尾籍旅居海外的华侨、港澳台同胞有近百万人,是全省著名的侨乡之一。 汕尾市地处粤东沿海,距香港81海里。早在宋代,汕尾就形成商埠,清初辟为通商口岸。 相似文献
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2002年金秋10月,来自美国的大卫·马吉夫妇应邀来到位于南京莫愁路的丁主教居所时,抑制不住激动。早在两年前《南京日报》记者专访纽约的报道见报的时候,丁主教就高度评价了马吉父子的人道主义和爱国主义义举,并指示中国宗教代表团把刊载的他们事迹的报纸带到联合国召开的世界宗教大会去宣传。因为今天,丁主教要会见这位美国传 相似文献
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亘先无有,[1]质、静、虚.[2]质,大质;静,大静;虚,大虚.[3]自厌不自忍,[4]或作.[5]有或,焉有气;[6]有气,焉有有;[7]有有,焉有始;有始,焉有往者. 相似文献
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论郭店楚简"情"的内涵 总被引:2,自引:0,他引:2
通过对郭店楚简《性自命出》等篇中的“情”义内涵的分析,本文认为其中的“情”仍然是“真实”,而不是“情感”之义。“情”在不同语境中虽有多种分析的涵义,但它们之间是统一的,皆根源于性情论之“情”。这为我们重构性情论的真实内容打下了坚实的基础。从“未发”和“已发”而言。“性”与“情”二者在郭店楚简中并不具备相互对应的特性,这与宋儒的性情论并不相同。从先秦到宋明的性情论,朱熹等人利用先秦儒家的相关文献作了创造性的转化;而Chad Hansen和A.C.Graham对中国早期文献中的“情”字义的某些观点,是值得批评的。 相似文献
60.
医学模式的转变与循证医学 总被引:11,自引:3,他引:8
生物-心理-社会医学模式是20世纪70年代末提出的医学模式理念,但目前我国仍未完成医学模式的转变.在20世纪最后10年,西方发达国家医学界又提出了循证医学这一概念.这就给我国医学和相关学科工作者,在认识上造成了一些混乱.就二者的关系、医学模式转变困难的客观原因进行讨论. 相似文献