丰子恺先生的人生三层楼

“我以为人的生活可分三层,一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”——丰子恺《我与弘一法师》     

所有人都只做12种梦

国际梦境研究协会副主席帕特里茨娅-加菲尔德教授近日公布了她花费了近半年世纪的时间所取得的一项研究成果。加菲尔德认为，无论贫富贵贱，人们的梦境其实都相差无几，其内容主要分以下12种：     

北风与太阳的对话:科普宣传要讲究方法——关于科学与无神论宣传的对话之四

申:看来,“对科学的迷信也是迷信“这类说法确实不妥.“科学并非万能“的说法,从理论上并没有什么错,在我国当前形势下这样强调出来却易招致误读,效果不佳.……     

潮州佛乐在岭南

潮州佛乐的渊源 春秋时期的潮汕,被称为南蛮和百粤,是古越族的住居地.那时这里已有青铜文化,说明中原文化已渗透到这里.     

兩次世界大战之間法国的哲学傳統

要想給这个离我們如此近的时期中的哲学發展情况作一个真实、客观和全面的介紹,这似乎是一椿沒有希望的事情。無論是誰来从事这一工作,他不仅碰到很多材料,而且發現要拋开他的个人偏好几乎是不可能的。再者,进一步說,現在通过他本人对过去作出了判断,而这种狹隘的見解可能曲解前景,將來历史会对它加以駁斥,并对这些事实重新作出     

現代英国哲学

英国有許多哲学家認为,哲学即使不是完全由“語言分析”所組成,至少主要是由“語言分析”所組成。本文的主要目的就在于闡明这个哲学概念所包含的意义。然后,我准备对有关哲学的作用和范圍这一概念的起源和發展情况提供一些意見。     

布格罗油画与中国传统仕女画中人物形象之比较

威廉·阿道夫·布格罗是19世纪法国学院派的重要代表人物,他的艺术创作背景恰逢19至20世纪法国艺术思潮蓬勃发展的时期,新思想、新绘画理念不断兴起,冲击着旧的绘画理念。这与中国传统仕女画的发展具有一定的相似性。受布格罗本人的生活经历、性格等的影响,其绘画作品中往往有一种静谧、恬淡的艺术氛围,这与仕女画追求“淡雅清秀,望之有幽娴贞静之态”的仕女形象也有相似性。基于此,从人物题材的选择、社会文化影响下人物形象的美学差异两个维度探究布格罗油画与中国传统仕女画中人物形象的异同。     

论对立面统一的相对性和斗争的绝对性

作者首先指出,对立面的統一这个概念具有許多含义。在一种場合下,对立面的統一意味着矛盾双方的存在的相互渗透和相互制約。这种对立面的統一(相互制約)并非仅仅是某一过程的个別发展阶段,而是貫穿在整个过程中,因而是絕对的。沒有对立面的統一,就沒有对立面的斗爭;沒有协作,就沒有斗爭,反之亦然。在另一种場合下,对立面的統一意味着对立面的一致、同一、同等作用,这种对立面的統一是有条件的、暫时的、易逝的。作者不同意В.И.斯維德尔斯基等人把对立面的統一理解为对立面斗爭的暫时发育不足,也不同意А.А.沙特巴洛夫把对立面的統一(同等作用)理解为对立阶級的利益的暫时一致,也不同意М.Н.魯特凱維奇把对立面的一致、同等作用理解为斗爭中的对立力量的平衡,也不同意В.П.契尔特科夫把对立面統一的相对性理解为对立面平衡、靜止、稳定的相对性。作者接着分析辯証矛盾的結构。他說,辯証矛盾是事物、现象、过程的对立方面以及从其中产生的矛盾发展傾向的統一和相互排斥(“斗爭”)。对立傾向是在相应矛盾的基础上展开。例如,在社会生产和私人占有之間的矛盾的基础上,产生了資本主义所特有的两种对立傾向,即資本的积累和集中与人民群众的消費受到限制。这两种傾向尽管是对抗性的,但也是統一的,这种統一不仅是指相互制約,而且指朝着一个方向发生作用。后来,才在这两种傾向之間发生分歧,它們开始朝着不同的方向发生作用,而矛盾最后在社会革命过程中得到解决。作者认为,社会主义社会的矛盾在于生产者在对基本生产資料的关系上平等和在分配上不平等(按劳分配而不是按需分配)之間的矛盾,并在此基础上产生了社会基金分配和按劳分配这两种对立傾向。苏联在今后二十年內按劳分配将占主导地位,然后两种傾向达到某种平衡,再后是社会基金分配占主导地位,最后按劳分配完全被排挤掉。在社会主义条件下,对立傾向发展的辯証法是:从对立傾向的同等作用,通过相异作用,而达到新的对立傾向的同等作用。在从社会主义向共产主义过渡的条件下,对立面統一的相对性意味着对立傾向朝着一个方向发生作用是暫时的、有限的,而对立面斗爭的絕对性則意味着对立傾向在过程的一切阶段上都是相互排斥的。作者最后說,在共产主义建設过程中对立傾向的存在給我們提出了自觉地利用对立傾向并巧妙地把对立面結合起来这个极其重要的任务。     

佛乐和潮州的佛乐

形而上者谓之道,形而下者谓之艺。道无艺不显,艺无道不明。佛乐亦然。佛乐,即是佛教音乐,是佛教徒在举行宗教仪式时所歌咏赞叹佛德的法言,它是中国传统音乐的组成部分。佛乐,乃称“梵音”,是“清净之音”,义为正直、和雅、清澈、清满、周遍远闻之音;佛乐,又俗称庙堂音乐,佛教专称为梵呗。梵,是印度语“梵览摩”之略称,义为寂静、清净、净洁、离欲之意。呗,是印度语“呗     

白天不知夜的黑:两种文化及其科学观——关于科学与无神论宣传的对话之二

申:关于科学与神秘主义的有趣与无趣,你的说法很有道理,我基本能够接受。可是我还觉得,你所说的只偏重于事情的一个方面,而并没有真的说清那些悟性很高的人——包括