论北宋官府对道教书籍的校勘

北宋九朝素以“崇儒尚文”著称,其中央政府在校勘道教书籍方面取得令人瞩目的成就。然迄今为止,诸如北宋馆阁究竟校理过几次道教书籍?从道经发展史的角度观察,这些校勘有什么重大意义?又是哪些原因促使北宋在校理道经方面取得空前成就?这一系列问题,尚未见有文章专门论述之①。本文即为对这些问题的初步探研。本文题目中之“官府”,主要指北宋馆阁(即集贤馆、昭文馆、史馆和秘阁),因此本文所论,不涉及私家校雠及地方政府的校理。(一)据笔者考察,北宋官府校勘道经共计10次,其第一次即为对道家经典的全面校正:“初,太宗尝访道经,得七千余卷,命…     

生活原本有无限的可能性

生活原本有无限的可能性，只因我们“不知道”。“不知道”局限了我们对周围的认知，缩小了我们生活的半径，进而缩小了我们获取幸福和自由的渠道。“不知道”缘自我们自身思维所受到的限制。从懂事起，老师、家长就谆谆告诫我们：说话要分场合，行动要中规中矩，想事莫胡思乱想，待人要小心谨慎。     

从李仲揆改名李四光说起

要提李仲揆这个名字,恐怕多数人不知道是谁,可要说起李四光,无论老少都再熟悉不过了,著名的地质学家,摘掉新中国贫油帽子的人。你听说过吗?鼎鼎大名的李四光14岁前一直叫李仲揆,他怎么改了这个响当当的名字呢?这里面有一段趣事。14岁的李仲揆因成绩优异被学校选送日本留学。填写出国护照表格时,他一不小心在"姓名"一栏中填上了年龄"十四"两字。这下可苦了李仲揆同学,表格就一份,再填需要花钱买,可他     

掬水月在手

极喜欢一句有趣、空灵的佛语,叫"掬水月在手"。曼妙夜空,皓月高悬,近之又非嫦娥吴刚,于是慧心一闪,掬一捧水,月亮美丽的脸庞就灿烂在手掌心里,一片禅心也在月色里氤氲开来……有月当空,有水可掬,有月盈手,虚实相映,虚幻缥缈。掬之趣,趣在一念之转,趣在一掬得月,趣在有月映心。每每品味"掬水月在手",脑中总浮现这样的场景:万里春江,     

听杜鹃绽放的声音

1944年,缅甸密支那战役打响,作为后方远征军的家属,最怕收到前线的信,因为那有可能是封亲人的遗书。而那天,27岁的王德懿收到了丈夫曹越华从前线寄回来的信。     

荆州胜景章华寺

在荆州市沙市区最繁华的中心城区内,有一古刹高耸在“古章华台”上。章华寺因地处古章华台而得名。章华台又名章华宫,是春秋时楚灵王于公元前537年修建的行宫。北魏郦道元在《水经注》中写道:“台高十丈,基广十五丈”。西汉贾谊《新书》云:“台甚高,三休乃至。”可见章华台非常高大,登上台,中途要休息三次,所以又叫“三休台”。台上筑有宫殿亭榭,金碧辉煌,豪华壮观。楚国灭亡后,章华宫就败落荒芜了,只留下楚梅和沉香古井,述说着昔日故事。隋末唐初,便有古德在章华宫遗址上结茅修行,并植下银杏树。元泰定二年(公元1325年),章华寺开山祖师悟开…     

与美好相伴的道理

西哲苏格拉底50多岁时,外形己变得很老了。那时没有照片,我们不知道具体老相到什么程度。你可能见过生物进化论首倡者达尔文老年的照片,据说50多岁的苏格拉底的形象和达尔文老年的照片差不多:头顶寸草不生,四周的头发和胡子却蓬蓬勃     

“手功意”:手工复活“老物什”

正29岁的山东小伙李寿升,毕业于山东艺术学院戏剧影视美术设计专业,可他现在所做的,似乎与他的年龄及专业都不大兼容。2012年,大学毕业后的李寿升成了全班同学中的"另类"。许多同学依据所学去了横店跟剧组,月入逾万,而他却觉得那样的工作不适合自己。折腾了差不多一年后,他开始自己创业,成立了一家名为"手功意"的情景模型工作室,一头扎进还原"老物什"的手工制作中,开始制作场景模型,包括历史场景再现、遗址复原、古建筑复原等。在山东,类似工作室几乎空白。     

山东省穆斯林文化促进会成立

山东省穆斯林文化促进会成立山东省伊协于１９９５年５月２４日在济南成立了山东省穆斯林文化促进会。来自全省各地的２５位文化教育、武术、书画、文学艺术界的学者、教授及有关人士欢聚一堂，就如何继承弘扬山东穆斯林文化、提高民族文化素质以及调查研究山东回族、伊斯...     

明代新疆伊斯兰教识微

伊斯兰教最早传入新疆是在十世纪以后的哈喇汗朝(又称黑汗王朝)时期,且仅限于王朝的统治范围内(包括南疆西部各城)。东面只到达喀什噶尔以东不远。迨玉素甫喀的儿汗时,和田地区原来信佛的人改宗伊斯兰教。但从公元1125年新疆落入契丹人建立的西辽政权统治后,尤其是在屈出律统治时期,伊斯兰教遭到了沉重的打击。他处死了和阗地区的伊斯兰教教长阿剌丁,完全禁止伊斯兰教的宗教活动,强制穆斯林