发展性阅读障碍的生理基础

发展性阅读障碍是关系人类健康和发展的重要课题,对其产生机制的探讨有利于寻找适当的治疗方法.文章在简要回顾阅读障碍的界定、研究内容和有关理论争论基础上,重点介绍了阅读障碍的神经基础和遗传机制.文章从大脑结构和功能单侧化、完成认知任务时大脑的激活模式、激活时间进程以及视觉巨细胞等方面介绍了发展性阅读障碍者与正常读者之间存在的差异.文章还指出许多双生子研究都发现同孪双生子的阅读障碍同现率高于异孪双生子,尤其是近期的遗传学研究鉴定出几个与阅读障碍有关的染色体,如6号和15号染色体与语音障碍和拼写障碍有关.这些研究结果说明发展性阅读障碍有一定的脑神经基础和遗传基础.     

中文读写能力及其相关因素研究

使用5点量表,本研究在北京地区调查了2187名小学一、三、五年级儿童的中文读写能力及其相关因素。因素分析抽取了8个因素：书面语意义理解、基本知觉能力、书写技能、家庭阅读背景、动作技能、口语能力、朗读和听写、书面表达。对上述因素进行多元逐步回归分析发现,各种读写能力内部相关显著。基本知觉能力、口语能力、家庭阅读背景和动作技能分别对中文读写能力的不同成分有显著解释作用。这个结果对于理解阅读能力发展及其与家庭阅读背景、口语、基本知觉一动作能力之间的关系,以及阅读障碍的内在机制具有重要的理论意义。     

关于作家学者化的思考

20世纪中国文学与诺贝尔文学奖失之交臂 ,虽不必过于介意 ,但也值得认真总结经验教训。原因自然是多方面的 ,而作家的非学者化也许是其中的重要原因之一。有针对性地加强作家的学者化建设和培养 ,则是 2 1世纪当代中国文学的当务之急     

数字化技术辅助包半装设计的设计流程初析

本文对在数字化技术辅助下的包装设计的一般设计流程作了初步的分析;对设计过程的各个阶段就如何应用数码科技来更好地辅助设计作了简单的介绍;并给出在多种设计软件的综合辅助下,产品包装设计的一般设计流程。     

《周易参同契》的丹道易学

魏伯阳的《周易参同契》运用西汉及东汉早期的象数易学 ,通过观象、立卦、“拟诸其形容” ,使无形的不易感触的微观的运动 ,摆脱感观的局限而诉诸于形容 ,将丹道与易道结合 ,以推阐还丹之理 ,使丹术得以升华 ,同时又引导道教完成了由外丹向内丹的转化。正是《参同契》的丹术对《周易》原理的精妙运用 ,使它通过神仙方术和炼丹术的形式 ,接续了中国文化所固有的传统理念 ,承转了中国文化的慧命 ,故而使《周易参同契》在中国道教史、易学史和科技史上享有崇高的地位     

大味必淡——试论弘一大师书作的美学意蕴及成因

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。以上两偈是禅宗五祖弘忍下的上首弟子神秀及禅宗六慧能关于佛性的诗体把握。者认为慧能之所以能胜于神而得五祖付法,成为禅宗六,其根本在于对佛性的彻悟,对“淡”性的最高境界“空”的刻体验。让我们再来静聆弘一大师释子自道：“世法惟恐不浓,世法惟恐不淡。欲深入字法,须将无始虚妄浓厚习气尽放下,放至无可放处,‘淡’性然现前。淡性既现,三界津津有味之境界如同嚼蜡矣。”凡熟知弘一大师书作者皆知其书风以“淡”为主要特征,…     

听觉、时间加工能力与发展性阅读障碍

近年来阅读障碍者的知觉加工越来越受到重视 ,本文介绍了近期国外关于阅读障碍者的听觉加工能力、时间加工能力的最新研究进展。快速听觉加工能力的缺失在阅读障碍者身上普遍存在 ,并被认为是阅读障碍产生的主要原因 ;有研究者提出“时间控制障碍”假说 ,认为阅读障碍源自一种普遍性的时间知觉障碍 ,不具有通道特异性。除此之外 ,还发现阅读障碍者对声音频率、响度等非时间特征也出现了觉察困难。通过这些研究我们可以看到 ,听觉加工能力、快速时间加工能力与阅读能力之间可能有着密切的关系 ,但这几种能力如何具体作用于阅读发展 ,它们之间如何相互作用、相互影响仍需进一步探讨。     

上善若水 为而不争——解读《道德经》

老子在《道德经》第八章中说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水滋润万物但不与万物相争,所以像水这样的品格最接近于道教之“道”。老子用水来比喻“上善”者——“不争”之品格。所谓“不争”,指不争功、不争名、不争利。水,“善利万物”而不争功、不争名、不争利,是谓“不争”;水,“处众人之所恶”(即处下)而不争名,是谓“不争”。世人往往以为“不争”者,必无能。其实不然。对此,老子同样以水为例,论证了水的力量之强大。他说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”(78章)天下没有什么事物比水…     

耶稣圣心 爱之真宝

十七世纪在法国的巴莱蒙尼奥圣母往见会,耶稣圣心连续三年共三次显现给修女玛加利大:1673年12月27日,耶稣首次将自己的圣心显现给玛加利大,圣心热火光芒四射,上有一个十字架,周围箍以茨冠。当时耶稣神情非常难过地对圣女说:“我这颗心爱人已达到极点,好像在烈火中燃烧不可遏止,我愿人人都知道,人人都爱她,现在我拣选你,赋给你传达的使命!”次年的一个瞻礼六,耶稣第二次向她显现,耶稣全身发     

圣母七苦（之一）——闻西默盎预言吾主受难之状圣母一苦

人生于世,第一件事是哭泣。我们任何人每天都有 世界带来的各式各样的痛苦。可是如果谁若预先知道 大难临头,那生活一定难以忍受。古代希腊哲学家塞内 加说:事前预见未来的秘密是不幸的,因为他在忍苦前 已是痛苦人了。