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151.
各位专家学者,各位领导,各位教友:为了一切众生利乐之本─—佛祖净饭王子所讲显密修证的大宝佛教,永远昌隆,为了辽阔的全世界都能受用,同享幸福之荣华,当前以三宝至尊之加持、国家所赐之盛思、诸胜上立夫之功业、诸僧伽言行一致的净律、一切众生业果的取舍、安住一切道德规范等之门,由精进促成两个文明建设等之努力,使我国的科学技术、宗教文化、人民生活、改革开放、国家实力和国民经济等等一切,蓬勃发展,欣欣向荣。是故生活于此全国辽阔疆域的话众生,远离疾病、干戈和灾荒之厄运,全然自由地受用法财幸福荣华之时,来自全国各… 相似文献
152.
二、讨上帝喜悦的活祭 1、圣洁的 保罗的意思是说:活祭就是这么作,这样作是圣洁的,成圣的。你是一个有上帝恩典的人,你因这个缘故,你要与世上的人有所不同,不是外表的不同,而是内心的不一样。你是基督让你成圣的,不管你的身体是干净或不干净,或涂了泥巴在身上,这没关系,我们说的洁净不是外表的洁净,而是内心的洁净。比如这里有个碗,它的外面虽是脏的,但里面是干净的。 相似文献
153.
当时明月在照彻彩云归行方1995年金秋十月,应赵朴初先生和中国佛教协会的邀请,日本一个著名的日中友好组织──“日中友好宗教者恳谈会”的几位负责人即将来华,与中国佛教界的朋友共同纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利五十周年。因为参加某些接待工作的... 相似文献
154.
执行功能与数量加工:回顾与展望 总被引:9,自引:0,他引:9
回顾了执行功能与数量加工之间的复杂关系。其中,执行功能的4个子系统——抑制、转换、刷新和双任务协调对数量加工的影响各不相同:抑制可以在一定程度上改变数量加工时的自动激活程度;转换功能则主要依赖注意来进行调节;刷新与数量加工关系的研究成果比较少;而双任务协调与数量加工之间的联系存在争论。文章最后分3个方面进行了研究趋势的展望,认为未来执行功能与数量加工的研究将突破相关研究的局限,通过更精巧的设计和大量特殊被试的研究取得突破性进展。 相似文献
155.
成人依恋表征与婚恋依恋 总被引:10,自引:1,他引:10
近年来依恋研究已拓展到成人的依恋表征和婚恋依恋,依恋表征是成人对其早期依恋经验的回忆和重构,婚恋依恋是成人与情侣间构成的依恋情感联结。该文介绍了依恋表征和婚恋依恋研究的理论背景、测量方法及主要成果——依恋的代际传递性、依恋的临床应用、婚恋依恋对成人婚恋关系质量和工作的影响。最后探讨了成人依恋领域有待深入研究的问题,如依恋表征与婚恋依恋的关系问题、依恋的稳定性与变化问题以及依恋是个体差异还是关系变量等,并分析了今后的研究方向。 相似文献
156.
157.
158.
涵义语义与关于概称句推理的词项逻辑 总被引:1,自引:0,他引:1
概称句推理具有以词项为单位的特征并且词项的涵义在其中起到了重要的作用。已有的处理用A一表达式表达涵义,不够简洁和自然。亚里斯多德三段论是一种词项逻辑,但它是外延的和单调的。这两方面的情况使得有必要考虑新的词项逻辑。涵义语义的基本观点是:语词首先表达的是涵义,通过涵义的作用,语词有了指称,表达概念。概称句三段论是更为常用的推理,有两个基本形式GAG和Gaa。在涵义语义的基础上建立的系统GAG和Gaa是关于这两种推理的公理系统。 相似文献
159.
庄子从道与人之关系角度出发,在《大宗师》中构建了一套实现人之自然本性的系统。通过预设真人这一理想人格,彰显人之自然本性及人获得自由的可能性与必然性;再通过对常人修道之可能性与修道之过程的论述,实现常人向真人的转化;最后以道之化化解生之困境与死之必然性对人自然本性的束缚,从而实现人的真正自由。庄子对人之内在自由的发掘与阐述具有深刻的现实意义与价值。 相似文献
160.
岳母自从退休后,就迷信上了。全家其他人没有人信那一套。尤其是我,在圈内是个最彻底的唯物主义者。可岳母依然热衷得很,不断向我们介绍说"局长、"总经理是他们的同道,似乎回敬我们:“连这些大人物都信,你们才是异类。”我的儿子即将面临中考。岳母三番五次对我妻子说,她要带“仙人”来我家看看,测测我儿子的中考前途,以及我们夫妻俩的“前世今生”。说这个“仙人”说得如何如何准,因为日程排得很满,所以别人花巨资都请不动,是她好不容易才请来的,对我们唯一的要求是要我到时候“闭嘴”。妻子因为也不信那一套,好几次捎信都被妻子“贪污… 相似文献