有份与无份

礼拜五是我们教会打扫卫生的日子.这一天我们会把每一张凳子,每一个角落打扫得一尘不染,准备礼拜六、礼拜天的崇拜聚会.我们也称这一活动为清洁事奉.     

现代世界观中的意识及其哲学难题从《太玄》看量子计算数制问题的两难境遇

数制体系是描述计算过程的基础工具,传统的二进制体系在经典计算机发展中起着至关重要的作用,这是毫无疑问的。但面对新型的量子计算,如何建立与之相适应的数制体制,却成为一个疑难问题。本文主要从中国古代以《太玄》为代表的"三性"思想出发,对量子计算建立数制的两难境遇进行了分析,结果指出,量子计算在本质上与经典计算不同的根本差别是量子纠缠性,其刻画的不仅仅是物质不可分别的波粒二象本性,也同样刻画了逻辑不可描述的真假同显本性。这样一来,要建立量子计算数制描述体系,就必然落入这样一种两难境遇:要么借用经典数制体系来模拟量子计算过程的描述,但不可能真正把握量子纠缠性的本性;要么就根本找不到可以描述这种具有"和合性"特点的数制体系。     

生活趣味话题五则

你想长寿请慢慢说话 美国科学家进行了一项有意思的实验:请111名志愿者朗读美国宪法,一开始是以最快速度朗读,然后是慢慢朗读。结果发现,朗读速度越快的人,血压上升越高。由此可见,说话太快太急的人易患心脏病,换言之,你想长寿就请慢慢说话。     

艾克哈特对“空”义的阐释及其与僧肇之差异

艾克哈特对“空”义的阐释至少有三种,即受造物的“空无”、自我的“空无”、神的“空无”,并非如铃木大拙先生所说仅是心理意义上的“空”.与僧肇所宗“空”义相比,两者在“万有”虚无、得“空”路径、理论归宿三个方面呈现出差异性.     

生态文明建设的中国方案与环境伦理学本土化建构的目标指向

生态文明建设的中国方案是中国共产党积极主动满足人民群众对美好生活期待的战略抉择,进一步丰富了中国现代化建设的内涵,为实现人与自然和谐向世界贡献了中国经验。其内蕴的丰富的伦理理念也为中国环境伦理学本土化建构确立了基本目标。     

当代中国知识阶层基督徒佛耶对话态度的实证研究

本文基于对120位基督徒的电子问卷调查,展现了中国年轻基督徒对于宗教对话的价值取向和内在态度,显示出中国当代年轻基督徒对于宗教对话的包容态度以及对自身信仰的坚持.     

大学生学习挫折的消极表现刍议

大学生学习挫折所导致的消极行为表现是大学生继续学习的障碍，因此大学生学习挫折的研究是社会不能回避的问题，本文对大学生学习挫折的消极表现进行逐类分析并提出对策来帮助大学生正视和克服学习挫折，从而顺利地进行学习。     

逻辑必然,物理必然,伦理学和量词

我在奎因数理逻辑的意义上使用角标。在这一点上给出的解释是高度相近的，并且仅当一无限论域在考虑之内时可以逐字采用。1．导言本文意在对逻辑必然，物理必然和应该的解释问题作一些论述。以下所给出的解释由这些短语和全称量词之间的某种逻辑类似所蕴含。这些解释将用一种外延的元语言方式给出；特别指出的是，这一元语言并不包含短语本身当中的任何一个。而且解释允许短语与量词的合取应用。仅在满足上述最后一条要求时，我的解释可以称为具有独创性。它们基于下述已经成熟的考虑。设中是一个语句。则rm是逻辑必然的。为真，当且仅当……     

对性别角色知觉差异的一项归因研究

１引言近期有关归因认知过程的研究表明，人们对特定目标事件的解释和他们提取出来与其比较的相反的背景事件有关。按照这种观点，面对一种待解释的目标事件，人们首先会提取出一种与其比较的背景事件，然后对两种事件的特征进行心理扫描，并进行特征比较和匹配。目标和背景事件之间难以匹配起来的、不同的特征（目标事件有而背景事件无，或者相反）才会被作为目标事件的候选原因。这种假设的基本含义是：人们为目标事件作出的归因不取决于目标事件本身的性质，而取决于与之比较的背景事件。由此引申出来的一个重要的问题是：人们是如何提取…     

《墨辩》与亚里士多德的“类”概念之比较

对于类概念的自觉认识是逻辑学赖以产生和建立的基础。因此,无论是亚氏逻辑还是《墨辩》逻辑都是在类概念的基石上建构的。类的同异关系是推理的基本依据。但是,尽管两者出发点相同,《墨辩》与古希腊逻辑却有着不同的发展道路。由于古希腊哲学家主要是为求知而从事学术研究,纯理论地研究逻辑,因而亚氏在建构逻辑体系时,主要研究的是撇开内容的思维形式的结构,并建立了以三段论为核心内容的演绎逻辑体系,因而使古希腊逻辑具有人类科学思维一般工具的特性。