游戏、审美与精神家园

游戏是一种最古老而普遍的活动。在游戏中,有某种超出了直接生活需要并将意义赋予的东西在运作,一切游戏都意指着这种东西。(胡伊青加,第1页)这种东西就是指游戏的精神乐趣。然而,游戏的力量极为巨大,它在任何时候都可以把参与者完全席卷而入:他们的情绪和精神被震     

公理化思想与科学知识的增长

本文记述了公理方法与知识起源的关系。公理化方法的发展,形成公理系统的特征及其对科学知识增长的重要功能,以及公理化思想在科学思维方法和社会科学领域的渗透性应用。     

论深入开展反腐败斗争

论深入开展反腐败斗争周国朝一、进一步提高在发展市场经济下深入开展反腐败斗争紧迫性、长期性和艰巨性的认识党的十四大报告明确提出，我国经济体制改革的目标是建立和完善社会主义市场经济体制。“坚持反腐败斗争，是密切同人民群众联系的重大问题。要充分认识这个斗争...     

基于选项层面的认知诊断非参数方法

充分挖掘选择题(Multiple-Choice, MC)的诊断信息受到了较多关注, 将干扰项信息考虑在内可以提升诊断精度。为了弥补参数模型基于大样本才能获得可靠估计的不足, 以及适用于班级水平的小样本诊断测验情境, 本研究提出了非参数的多选题诊断方法。模拟和实证研结果表明：(1)当MC测验中题目参数不存在较大差异时, ${{d}_{\text{ph}-\text{MC}}}$法在多数情况下表现优于参数类诊断模型。(2)当MC测验中题目参数存在较大差异时, ${{d}_{ph-MC}}$法的表现最优。(3)实证研究中非参数方法和参数类模型的分类一致性程度较高, ${{d}_{\text{ph}-\text{MC}}}$距离法估计得到的考生属性总体掌握程度与总分相关最高。最后, 基于MC诊断测验的特点提出了若干研究方向。     

公正世界信念——重建公正的双刃剑

公正世界信念即相信所处的世界是公正的,人们得其所应得,所得即应得.然而在现实生活中这一信念常常受到各种不公正事件的威胁,公正世界信念可以帮助人们应对威胁、重建公正.这种重建可能是行动上的也可能是认知上的,认知公正重建往往导致对不公正现状的合理化以及对受害者的贬损责怪.同时对于各种不公正的受害者或见证者,公正世界信念充当着重要的个人资源或是心理缓冲,帮助个体应对不公正事件,维护心理健康,并遵循公正原则追求其长远目标.公正世界信念的多维结构是解释其双重功能的基础.     

汉语使人聪明的奥秘

创造“石井式汉字教育”的日本幼年国语教育会名誉会长石井勋先生经过大量研究认为,日本儿童早学汉字比晚学汉字的智商高(中国《神奇的汉字》第二集)。这说明汉语汉字可以使人聪明。正因为如此,发达国家的权威人士几乎公认由汉语汉字武装起来的华人是智慧很高的一类人。例如美国人口专家经研究发现,在建筑师、物理学家、博物学家等专家中,智商都以美籍华人为最高,美籍日本人次之,美国人最低(中国1991、6、9《人民日报》第8版)     

发展性阅读障碍儿童汉字识别的早期加工:一项ERP研究

目的:探讨发展性阅读障碍儿童汉字识别早期加工事件相关电位的变化。方法:采用32导脑电仪和四种刺激材料,对发展性阅读障碍和正常儿童各18名进行实验,分析汉字刺激的P1和N170成分。结果:正常儿童左脑枕区的P1波幅明显大于阅读障碍组,但阅读障碍组左枕颞区N170波幅显著大于正常儿童,潜伏期无明显差异;阅读障碍儿童左-右枕颞区差异显著。结论:发展性阅读障碍儿童存在明显的早期感知觉加工问题,对后续的认知活动带来消极影响。     

居家养老服务中的政府责任

人口老龄化是我国面临的严峻现实问题,居家养老是目前最适合我国国情的重要养老模式。居家养老服务作为准公共产品,无论从理论还是从现实看,政府都必须承担完善政策法规、加强财政支持、强化科学管理和坚持服务导向等责任。但是,由于传统文化、管理体制和现实环境等因素的影响,政府在履责中还存在不少困难和问题。因此,政府应该明确履责的路径,切实履行自身的职责,积极推动居家养老服务事业的改革与发展。     

单次低剂量放疗联合BTV- HbC3对小鼠前列腺癌细胞的杀伤效应

本文主要研究蓝舌病毒湖北株(BTV- HbC3)联合单次低剂量放疗对小鼠前列腺癌细胞(RM1 cell)杀伤作用,并探讨蓝舌病毒联合放疗能增强对小鼠前列腺癌细胞的杀伤效应.实验过程中首先采用Vero细胞扩增BTV- HbC3病毒,而后用其感染RM1细胞,24h后予以单次低剂量放疗后观察其细胞病变效应.并以CCK-8法研究放疗加病毒后致细胞病变率的特征.检测实验结果发现BTV加放疗组比单因素处理组出现更加明显的细胞病变效应,细胞内出现大量病毒颗粒,细胞肿胀裂解.CCK-8法检测联合因素组细胞存活率明显降低.从而我们可以得出以下结论:BTV联合单次低剂量放疗能更加有效地杀死小鼠前列腺癌细胞,引起其编程性程序死亡.     

《论语》“忠”的伦理内涵新探

罗哲海以"后习俗伦理"解释孔子的伦理思想,有一定的启发意义。他说:"中国在轴心时期的中后期(公元前600年-公元前200年间),曾经历过一个早期的‘启蒙新纪元’,因为此时的哲学家们不但对先前视为理所当然的规范进行反思,而且具有向‘后习俗’(postconventional)思维的突破性进展。"[1]那么,什么是习俗性的伦理呢?美国的汤姆.L.彼彻姆在他的《哲学的伦理学》中谈到"什么是