大学生学习挫折的消极表现刍议

大学生学习挫折所导致的消极行为表现是大学生继续学习的障碍，因此大学生学习挫折的研究是社会不能回避的问题，本文对大学生学习挫折的消极表现进行逐类分析并提出对策来帮助大学生正视和克服学习挫折，从而顺利地进行学习。     

逻辑必然,物理必然,伦理学和量词

我在奎因数理逻辑的意义上使用角标。在这一点上给出的解释是高度相近的，并且仅当一无限论域在考虑之内时可以逐字采用。1．导言本文意在对逻辑必然，物理必然和应该的解释问题作一些论述。以下所给出的解释由这些短语和全称量词之间的某种逻辑类似所蕴含。这些解释将用一种外延的元语言方式给出；特别指出的是，这一元语言并不包含短语本身当中的任何一个。而且解释允许短语与量词的合取应用。仅在满足上述最后一条要求时，我的解释可以称为具有独创性。它们基于下述已经成熟的考虑。设中是一个语句。则rm是逻辑必然的。为真，当且仅当……     

对性别角色知觉差异的一项归因研究

１引言近期有关归因认知过程的研究表明，人们对特定目标事件的解释和他们提取出来与其比较的相反的背景事件有关。按照这种观点，面对一种待解释的目标事件，人们首先会提取出一种与其比较的背景事件，然后对两种事件的特征进行心理扫描，并进行特征比较和匹配。目标和背景事件之间难以匹配起来的、不同的特征（目标事件有而背景事件无，或者相反）才会被作为目标事件的候选原因。这种假设的基本含义是：人们为目标事件作出的归因不取决于目标事件本身的性质，而取决于与之比较的背景事件。由此引申出来的一个重要的问题是：人们是如何提取…     

《墨辩》与亚里士多德的“类”概念之比较

对于类概念的自觉认识是逻辑学赖以产生和建立的基础。因此,无论是亚氏逻辑还是《墨辩》逻辑都是在类概念的基石上建构的。类的同异关系是推理的基本依据。但是,尽管两者出发点相同,《墨辩》与古希腊逻辑却有着不同的发展道路。由于古希腊哲学家主要是为求知而从事学术研究,纯理论地研究逻辑,因而亚氏在建构逻辑体系时,主要研究的是撇开内容的思维形式的结构,并建立了以三段论为核心内容的演绎逻辑体系,因而使古希腊逻辑具有人类科学思维一般工具的特性。     

简谈生物学上的理论学说及其发展史(续)

本刊去年第九期发表了我国著名生物学家童第周同志的《简谈生物学上的理论学说及其发展史》一文的一、二两部分后,作者准备把三、四两部分修改补充后再发表。不幸童第周同志逝世,未能如愿。我们征得他的家属的同意,将三、四部分发表于此。     

荀子裕民经济思想的基本内涵

荀子是先秦诸子学派继往开来的集大成者,他的思想学说体系非常广泛,其中一个非常重要的理论思想就是裕民经济思想,其核心目标就是富民强国,通过富民,实现民众治理、国家安宁、社会和谐、天下太平。总结荀子的裕民经济思想,其主要内涵包括以下三个方面,即节用以裕民、尚德以裕民和善政以裕民。     

风过荷塘水亦香——柏林禅院纪行

去年冬日与几位学界同仁相约,前往石家庄附近的柏林禅寺游瞻。车至县城东,远远看到了柏林禅院的古塔,顿时让人心生欢喜。     

独一真神

经文 以赛亚书40:12a,18,25 “谁曾用手心量海水?谁能用手掌测高天?……”“你们究竟将谁比上帝,甚用什么形象与上帝比较呢?”“那圣者说:‘你们将谁比我,叫他与我相等呢?”’ 南国的两个支派曾被巴比伦俘掳了七十年,最后在波斯征服了巴比伦以后被释放回来;圣经中曾大书特书。最主要原因是他们省悟了。对上帝观念的革新是很重要的进步。     

悲调除暗歌——纪念班禅大师圆寂一周年

始末清净大法界,万千圣众之主宰,无边刹土尽调教,除障妙香飘八方,遍知法身耀裹宇,决定五对兄呈煦,奇丽芳钟满莲志,三世佛子前项礼I二规贤淑生毒。,三界宝物集一处,刹时化作蛇口物,机关算尽揭全力,遏利众生之坦途,普天生灵所依处,不可忍议作三密,善行七马车尤照,云散雨住华蜂苏,胜法乳侮清净洲,摄受法财欲果藏,难璨吐蕃沙罗土,尔今受用依根本,今上大恶行航船,能渡三身宝洲者,边邵中央遍裹宇,受冬诸般折磨刑,传统经典垒宝山,世间眼尽陷死路,无情牛王事重演,远离萤光遇险时,主上不动法位高,遍摄大地擂胜鼓,妙法千瓣展仪荣,佛语遍传三界闻,三学…