中国穆斯林婚俗礼仪

2003年6月6日,一对身着穆斯林民族服装的新人在十几位亲友的陪同下,来到了北京牛街礼拜寺,请阿訇按照民族宗教仪规,为他们举行了一场特殊时期的特殊婚礼。新郎是北京市朝阳区中医医院中医大夫脱缰,他原订当年“五一”和在京学习中医的未婚妻于洪洋喜结连理,后因“非典”肆虐,医生救死扶伤的天职促使他毅然决定延迟婚期,投身到抗击“非典”的战斗中。当脱大夫圆满完成抗击“非典”的光荣任务,带着胜利的喜悦凯旋时,迎接他的不仅有美丽的鲜花,还有美好的新婚祝福。脱大夫和未婚妻手拉着手到民政部门领取了结婚证后,按照穆斯林的结婚礼仪,来到…     

“四进”清真寺活动启动

正2018年5月18日上午,经中国伊斯兰教协会倡议,北京、甘肃、青海、宁夏等地同时举行"四进"清真寺活动启动仪式,现场还举行了隆重的升国旗仪式和向清真寺赠书活动。     

高中生羞怯与学业适应的关系:学业求助的中介作用

本研究采用中学生羞怯量表、学业求助量表及学业适应量表对青岛两所普通中学625名高中生进行调查,分析高中生羞怯、学业求助与学业适应之间的关系,并探讨学业求助是否在高中生羞怯与学业适应之间起中介作用。结果发现:(1)羞怯可以显著预测高中生的学业适应;(2)学业求助态度在羞怯与学业适应间起部分中介作用;(3)羞怯部分通过学业求助态度经学业求助行为的多重中介作用影响学业适应。     

论家庭伦理的现代形态及其逻辑结构

家庭在从传统到现代以及现代社会的秩序重建中扮演了重要的伦理角色。这种形态上的转变以及逻辑上的发展演化,可以归纳为两个"双螺旋"的独特结构。其一,在从传统向现代的转变过程中,家庭伦理既有作为自然伦理形态面临解体的一面,同时又具有作为现代社会客观伦理开端的另一方面,家庭伦理在二者的相互交织之中获得现代发展。其二,在现代社会伦理秩序的重建过程中,家庭作为重建的中枢,一方面,面对民主多元化的现实不断调整家庭伦理关系趋向公平民主;另一方面,在新型家庭关系中培育的新公民在走向社会时也实现了对社会伦理的再造。因而,家庭成为现代社会伦理秩序生成的起始点与重建的枢机。     

坚决拥护邓小平同志的重要讲话 积极维护全国的安定团结——中国伊协召开在京委员、伊斯兰教界人士座谈会

中国伊协于6月21日召开在京的正副会长、常委、委员和北京市的伊斯兰教界人士座谈会,学习、讨论邓小平同志在6月9日接见戒严部队军以上干部时的重要讲话。中国伊协会长伊利亚斯·沈遐熙主持了会议,在座谈会上先后发言的有安士伟、白寿彝、马贤副会长,金鼎铭、特维库利、石昆宾、于广增     

首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会在京召开北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】（记者 敏俊卿 马利强）2010年12月29日,首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会在北京人民大会堂隆重召开。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林亲切会见了出席大会的代表并合影留念。贾庆林向大会表示热烈祝贺,向与会代表及全国统战、宗教工作系统的同志,全国宗教界的朋友和广大信教群众致以诚挚问候。     

对当关系主项存在问题辩论

传统逻辑在介绍具有相同素材,即具有相同主项和谓项的A、E、I、O四种判断之间的真假关系及其推论时,往往会遇到这样的困惑:I与O的下反对关系,二者不能同假,其中必有一真;而实际思维中存在的有的判断,却二者均为假,没有一真。例如: ①有的凤凰是美丽的①有的凤凰不是美丽的按照传统逻辑对当关系的理论,①是I判断,①是O判断,二者不能同假,必有—真。另一方面,由于二个判断的主项“凤凰”都是不存在的,它们指谓的对象是一个空类,因而根本就无所谓美丽与不美丽的问题。断定“有的凤凰是美丽的”和断定“有的凤凰不是美丽的”同样都是错误的,都是假判断。     

米契尔关于满足延宕的研究

满足延宕是非常重要的自我控制行为,本文主要介绍米契尔在这方面的研究,涉及到了满足延宕的研究模式、影响个体做出延宕选择的因素、注意转移和认知表征对延宕过程的影响、儿童关于延宕的元认知发展、早期延宕行为与多年后个体的认知能力、社会应对技能的相关性研究、双重系统结构的理论,并分析了米契尔的研究对当今儿童教育的启示。     

五台山文殊信仰的智信特征及其对现代人心理健康的启示

现代社会人们心理问题越来越多,打着佛法旗号用以安心的法门数不胜数,但是如果不具正见,不以般若智慧为向导,妄用所谓的"法门",都十分容易偏离佛陀的本怀。文殊菩萨被称为七佛之师,为佛教般若智慧的化身,其所强调的"智信"并以智慧行万法,对解除现代人的心理问题及佛教自身发展都有极大意义。分析五台山文殊信仰中智信的内涵及其不二法门、空有平等、以般若为指导的实践观对现代人解决心理问题的启示。     

以有机哲学的视角看中国传统心理治疗思想

西方现代心理治疗的体系与方法逐渐暴露出一些问题,西方传统文化中的机械唯物论和二元对立的逻辑是其误区所在。怀特海的有机哲学思想在一定意义上为缓解或消除这些问题提供了哲学的指导,而蕴涵在中国传统文化中的心理诊疗思想为西方乃至世界心理治疗的发展能够提供有益的启示和补充。