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241.
设计师应该是改变的创造者而不仅仅是物品的制作者。美国有很多公益设计组织通过设计项目致力于为社区、国家、社会乃至全人类带来积极的变化,从而改善弱势群体的生活状况。公益设计组织对设计界、社会民众产生的影响越来越大,体现了被恰当运用的设计的高尚之品德、美德。BDTSP、DFA等公益设计组织的宗旨、理念以及实践项目等,给予人们很多启示,即设计师要有德,并要从身边生活入手,通过实践项目落实设计,为社会带来积极影响。 相似文献
242.
探讨蓝舌病毒湖北株3 (BTV- HbC3)对动物在体肿瘤的治疗价值及蓝舌病毒湖北株3是否增加放射治疗的疗效.建立C57BL/6小鼠前列腺癌荷瘤动物模型,设空白对照组、BTV- HbC3治疗组、放疗组和BTV- HbC3联合放疗组,观察并绘制肿瘤生长曲线图,肿瘤组织行常规HE病理学检测.结果全部小鼠均成功荷瘤.治疗后BTV- HbC3联合放疗组肿瘤体积明显小于其他各组,肿瘤体积增长时间延长,HE染色观察BTV- HbC3联合放疗组肿瘤坏死面积增加.显示BTV- HbC3联合放疗存在显著的协同效应.BTV- HbC3联合放疗对小鼠前列腺癌肿瘤生长具有显著抑制作用并可介导凋亡,为前列腺癌进一步的放疗基因治疗研究奠定了基础. 相似文献
243.
非盈利组织似乎不太重视绩效和成果,然而相对企业而言,非盈利组织的绩效和成果其实更加重要,但也更难测评和控制。绩效评估作为绩效管理的一项重要内容,可以说直接关系到绩效管理的成败。因此,本文通过对壹基金这一具有代表性的非营利性组织进行绩效评估的案例分析,并结合管理大师彼得德鲁克和其他学者的对于非营利组织的绩效管理的理论进行分析研究,从而构建非营利组织的绩效评估的框架体系。 相似文献
244.
目前关于预设的真值语义学研究主要是各种三值语义。这看起来有自然的一面,但其实有一个严重的误区,将"无定义"也看成一个与预设原句真值处于同一层面的真值,混淆了对象语言与元语言的区分。预设句与原句是不同层次的句子。本文试以专名指称存在预设为例,通过部分模型以及在此之上的同底扩张模型方法构造了复合模型,给出了一个既保证不同语言层次的区分又可以跨层次统一谈论原句和预设句关系的形式语义。通过这个语义,揭示了预设句与原句的2//[2]+[0]式的真值结构,使得通常情况下关于预设的默认得到形式上的刻画和呈现。 相似文献
245.
246.
孟子的"恻隐之心"、"羞恶之心"、"辞让之心"、"是非之心"之间并不是简单的并列关系,而是突出了"仁义",理解孟子的"是非之心"要结合"仁义"才能得到澄清。孟子的这一处理方式使得"是非之心"有了具体的内容规定。可以把"四端"的顺序调整为:恻隐之心、是非之心、羞恶之心、辞让之心。这一调整有利于协调仁爱与权利、责任和功利原则的关系;有利于合理地处理爱心和正义、公理的关系,从而满足当代伦理实践的要求。 相似文献
247.
面对令人担忧的生态环境,人类不得不关注生态环境问题而重新反思"人与自然的关系"。在这一方面,被公认为人类文明之杰出成果的老子《道德经》,毫无疑问可以为生态环境问题的解决提供有价值的、可以利用的宝贵资源。 相似文献
248.
肿瘤组织是人类直接探讨肿瘤发生、发展和转移机制的研究对象,建立肿瘤组织库(tumor tissue bank,TTB),使用一套规范化操作程序(standard operating procedures,SOPs)来收集高质量的组织标本,避免其浪费势在必行。规范化TTB的建设也将涉及TTB的信息化管理及通用数据元素(common data elements,CDEs)的开发。深入探讨这些方面将有助于我国科研机构建立起自己标准化的TTB。 相似文献
249.
逆行性遗忘的研究进展 总被引:3,自引:0,他引:3
1 前言 遗忘症是记忆障碍的一种形式 ,其主要表现有顺行性遗忘和逆行性遗忘 ,但病人的短时记忆和智力均正常。顺行性遗忘是指脑受损后被试学习记忆新知识能力的下降 ,而逆行性遗忘是指被试对脑损伤发生之前的事件的记忆障碍 ,又称为远期记忆障碍[1- 2 ] 。相对于顺行性遗忘来说 ,心理学家和神经科学家对于逆行性遗忘的研究较少 ,但它对遗忘症的理论发展、对理解正常的记忆功能及信息在脑内的组织等认知神经科学的基本问题都具有重要的意义。研究逆行性遗忘最常用的测验大致分为两种 :其一是有关公众事件的测验 ,如著名人物 \事件测验。… 相似文献
250.
金钱是一种经人们约定的用来测量商品价值的独特测量工具。同样地, 文化价值也是能让人对自身价值做出一致评价的一种独特的测量工具。本文在综述有关研究的基础上提出一个观点:文化价值和金钱价值在人类的发展史上、神经机制、行为以及认知方面是重叠的。作者认为, 文化价值和货币都是基于类似的进化功能而产生的。其次, 当进行与社会价值观一致的活动(如捐赠和合作)时, 其行为所激活的脑区和获得金钱时所激活的脑区是相同的。同样地, 当进行违反社会价值观的活动(如欺骗和攻击)时, 其行为所激活的脑区和失去金钱所激活的脑区是相同的。第三, 相对于亲社会行为和获得金钱, 我们对社会背叛和失去金钱会更敏感(如厌恶损失)。第四, 全球化对金钱体系和价值体系的影响是相似的。 相似文献