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211.
超声造影鉴别卵巢癌与盆腹腔结核的意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
超声造影能显著增强显示微小血管的能力,并能进行特定区域的半定量分析,已广泛应用于肿瘤诊断的影像研究中。因缺乏满意的辅助检查方法,盆腹腔结核与卵巢癌的鉴别诊断极为困难。本文探讨是否能利用超声造影对肿瘤血管显示的优势,通过肿瘤与炎症血管生成差异来鉴别卵巢癌与结核,从而开创一条无创、准确且快速的诊断方法。  相似文献   
212.
张金璐  吴莹莹  杨晓虹  杨玉芳 《心理学报》2014,46(10):1413-1425
读者在阅读理解的过程中, 能够推断出故事主角的情绪状态, 并能随着语篇中的情绪变化做出情绪更新。在加工情绪信息的同时, 读者也加工语篇结构方面的信息, 二者皆有可能随着语篇的展开而发生变化。本研究采用自定步速阅读的方法, 分别在外显和内隐两种情绪加工任务下, 考察话题结构对语篇情绪更新的影响。结果发现, 在实验1的外显情绪判断任务下, 话题结构未显示出对语篇情绪更新的作用; 在实验2和实验3的内隐情绪理解任务下, 话题延续时, 情绪转换句的阅读时间长于情绪延续句, 此时情绪更新需要额外的加工时间; 而话题转换时, 二者没有显著差异, 说明此时读者在新结构下建立当前句的情绪表征, 并不受到先前情绪的影响。  相似文献   
213.
在阅读理解的过程中,读者能够自动对语篇中的情绪进行推断。本研究采用自定步速阅读的方法,分别在外显和内隐两种情绪加工的任务下,考察话题结构对语篇情绪累加的影响。结果发现,在实验一的外显情绪判断任务下,话题结构未显示出对语篇情绪累加的明显作用;在实验二的内隐情绪理解任务下,当话题延续时,读者对有两个情绪线索的语篇的阅读时间短于仅有一个情绪线索的语篇,此时情绪的累加促进了当前句的加工,而话题转换时,二者没有显著差异,说明此时读者在新结构下建立当前句的情绪表征,并不在先前情绪的基础上进行累加。  相似文献   
214.
利用功能性磁共振成像(fMRI)技术探讨文盲和非文盲汉字字形和语音加工脑机制的差异。实验1使用汉字字形和图形比较了中国人文盲和非文盲字形加工过程脑机制的左侧差异。实验2使用汉字语音和纯音比较了文盲和非文盲语音加工过程脑机制的双侧差异。结果表明文盲与非文盲汉字字形和语音加工脑机制不同,且非文盲的脑活动强。  相似文献   
215.
近视发展是一个复杂而精细的整体调节过程.运用一种全新的整体思维模式描述近视发展中整体和要素之间相互影响及相互作用,合理推论近视发展的整体调节机制,使人们从整体上了解近视的产生-发展-稳定机制.通过对视觉系统整体调节方式的研究,使我们突破了以往孤立看待组织和疾病的传统观念,而更加注重整体调节方式的调整,这将成为我们及早预防和治疗疾病的新的前景.  相似文献   
216.
宗教极端主义的成因与态势   总被引:2,自引:0,他引:2  
在当代国际政治生活中,宗教极端主义的兴起是人们普遍关注的一件大事。近年来,宗教极端主义不仅在国际上甚嚣尘上,而且对我国的社会稳定和国家安全也带来了一定的影响。宗教极端主义是宗教蜕变的产物,本质上并不是宗教,但它又披着宗教的外衣,欺骗和裹胁信教群众,对此我们必须提高警惕。本期,我们约请了有关学者和宗教界人士,就宗教极端主义的成因和态势、特征和实质、以及我国各宗教对待宗教极端主义的主张和态度等进行了笔谈,相信对认清和防范宗教极端主义会有所裨益。  相似文献   
217.
内隐社会态度的矛盾现象研究   总被引:9,自引:4,他引:5  
内隐社会态度的矛盾指个体可同时存在对同一对象内隐的积极的和消极的评价。研究采用1AT方法,证明内隐社会态度存在着矛盾现象,并探索这种现象存在的证据,并试图整合态度作为“预存评价”和“背景依赖性结构”的观点.以探讨内隐社会态度的本质。  相似文献   
218.
互联网成瘾者内隐网络态度及其干预研究   总被引:14,自引:2,他引:12  
内隐互联网态度是个体对网络内隐的、自动化的心理倾向。研究发现,网络成瘾者持有对互联网积极评价的内隐态度.这种评价可以通过阈下评价性条件反射技术有效改变.通过对IAT、效应的考察表明,网络成瘾者内隐态度具有稳定性和易变化性特点,内隐矛盾态度(AIA)可能是提供解决该问题的整合性视角。  相似文献   
219.
吴恩平 《天风》2003,(6):14-15
使徒保罗在以弗所书第6章5—8节里面十分清楚地讲到神的仆人应当思考的问题:“你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人。因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的、是自主的,都必按所行的,得主的赏赐。”下面从三个方面谈,望引起大家的思考。  相似文献   
220.
种子之喻     
“天国好像一粒芥子,人把它撒在自己的田里。它固然是各样种子里最小的,但当它成长起来,却比各种蔬菜都大,竟成了大树,甚至天上的飞鸟飞来,在它的枝上栖息。”(玛13:31~32)  相似文献   
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