嘉木样活佛主持认定第六世贡唐仓活佛转世灵童

新华社兰州8月10日电（记者张泽远、张锰）9日，中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长、甘肃省佛教协会会长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛在甘肃夏河县拉卜楞寺大经堂灵塔殿主持宗教仪式，按照拉卜楞寺的传统习惯，用银盆选丸的方式，从3名候选灵童中正式认定了第六世贡唐仓·丹贝旺旭活佛的转世灵童。     

“箕踞”的思想文化解析北大核心CSSCISSCI

在中国历史上,箕踞作为一种身体状态,颇受主流社会和文化尤其是儒家的贬视、厌弃。通过对这一思想文化现象进行多维的深度解析,可以发现,其背后不仅隐涵着人兽之别、夷夏之辨、殷周之异等思想史问题,而且还纠结着礼与非礼、儒家与庄学的价值精神取向的对立和冲突。     

都市僧人行脚记

对于任何人来说,人生中能有那么一两次吃苦的生活体验,不仅不是人生的不幸,反而是一笔财富。因为,只有在你经历了生活中的艰难和困苦之后,你才会更珍惜你所有拥有的幸福生活。     

大学生心理需求及其满足与网络成瘾的关系

以武汉地区1183名大学生为被试,通过问卷调查探讨大学生心理需求程度及其在现实和网络中的满足程度与网络成瘾的关系。结果表明：与非网络成瘾大学生相比,网络成瘾大学生的心理需求的网络满足更多而现实满足更低,但两组大学生的心理需求程度并无明显差异;网络成瘾大学生的心理需求与网络满足的相关高于与现实满足的相关,但非成瘾大学生不存在这种差异;心理需求现实满足高但网络满足低的大学生网络成瘾的比率最低,而心理需求现实满足低网络满足高的大学生网络成瘾的比率最高。     

一种性别角色的超然模式

我们的性别角色社会化模式来源于发展心理学的“阶段发展模式”,尤其来源于普菜克(Pleck)的性别角色意识发展的三阶段模式。这一模式描述了我们社会中的性别角色的产生,并且解释了为什么会产生性别歧视以及它为什么会在我们的社会制度下长久存在。这一模式还阐明如何、从哪方面去改变传统的、难以忍受的性别角色观念,由此减轻以至最后结束性别歧视。     

攻击性初中生的类别:一个潜在类别模型的应用

旨在对攻击初中生进行分类,以攻击行为特征来划分初中生。294名初中生参加了为期一年的短期纵向追踪研究,在一年中分四次完成问卷。用潜在类别模型分析了初二到初三时攻击性青少年的类别,结果表明初中生存在三种攻击类别——高攻击型、低攻击型和混合型。研究还发现相比于低攻击型,混合型攻击初中生在初二及初三中期有显著的性别差异。     

Emoji图像符号的社交功能及应用

Emoji是一种从最初模仿挪用日式动漫符号, 到后来日益扩展其使用范围的图像符号体系。自从1999年Shegetaka Kurita创造Emoji以来, Emoji不断获得充实和发展, 目前已成为数字交流中代替肢体动作、面部表情等非语言线索的主要形式, 并成为全球普遍使用的交流工具。Emoji本身具有有趣、形象、生动和幽默等特点, 在网络交流中具有表达情感、加强表达、改变语气、维持或增进人际关系等功能。同时, 其使用会受到性别、文化、语境和平台等因素的影响。目前, 随着Emoji的不断发展和广泛使用, 其应用范围已经扩展至网络交流之外的心理测量、商业营销、法律判决以及情感分析等领域, 具有广泛的应用和研究价值。未来可以从以下几个方面进一步深入研究：(1)进一步探索Emoji在网络交流中的应用和未来发展趋势; (2)加大对Emoji在其他领域中应用情况的进一步研究; (3)更加深入探索Emoji的神经生理机制; (4)从认知加工角度来探讨Emoji在网络交流中的积极效果。     

学生感知的教师欺凌态度与学生欺凌行为的关系——学生欺凌态度的中介作用及其性别的调节作用

校园欺凌严重影响青少年身心的健康发展,教师是预防和干预校园欺凌的重要力量。本研究拟在考察学生感知的教师欺凌态度与学生欺凌行为关系的基础上,探究学生欺凌态度的中介效应以及性别的调节作用。本研究采用《校园欺凌量表》、《学生欺凌态度量表》以及《学生感知的教师欺凌态度量表》对来自北京市两所初中的698名初一和初二学生进行测查。结果显示:(1)初中男生总体及不同类型的欺凌行为及其欺凌态度均显著高于女生,而女生所感知的教师欺凌严重性态度则显著高于男生;(2)学生感知的教师欺凌严重性态度显著负向预测学生欺凌行为;(3)学生欺凌态度在学生感知的教师欺凌态度和学生欺凌行为之间起部分中介作用;(4)学生欺凌态度的中介效应存在显著性别差异,男生欺凌态度为部分中介作用,而女生欺凌态度为完全中介作用。     

照耀于中国教会的一盏灯──中国天主教主教团主席宗怀德

经云：点灯，是放在灯台上，让进来的人看见光明。（路11：33）当宗怀德主教的身影——朴素的衣着。和蔼的面容、平易的举止第一次映入你的眼帘时，你准会认作是一位普通的退休职工或是一位善良的老年信徒。这就是他给多少人留下的第一次会见的印象。八七年秋，在柳荫街天主教一团一会一间会议室里，十几位远道而来北京参加中国大主教第四届全会的代表走进坐下，一位七旬老人身着半新蓝色制服，足履布鞋，满面笑容，热情地为来宾放好行李包，递过一杯茶，道一声“辛苦”，问起他尚不认识的代表的姓名和地址，有人悄声告诉，他就是宗怀德主教…     

姻亲关系与姻亲冲突下伴侣支持与婚姻质量的关系

姻亲关系是婚姻家庭生活中的重要议题,但研究却较少涉及。本研究以选自四川及重庆城市和乡镇的341对夫妻为被试,采用问卷调查的方法考察姻亲关系与夫妻婚姻质量间的关系,并检验姻亲冲突下伴侣支持在其中的调节作用。结果表明:我国夫妻的姻亲关系普遍处于中等偏上的状态,妻子的姻亲关系问题显著多于丈夫,但受到的姻亲冲突下伴侣支持显著少于丈夫;丈夫和妻子报告的姻亲关系均能显著正向预测自身的婚姻质量,丈夫报告的姻亲关系还能显著正向预测妻子婚姻质量;妻子受到的姻亲冲突下伴侣支持在妻子报告的姻亲关系与其婚姻质量间起调节作用,高伴侣支持可以减缓姻亲关系对婚姻质量的消极影响。