对“三疑”导学课例研究的思考

成都市红花学校“三疑”课堂导学模式在近一年的课堂验证中,取得了显著的成绩。学生由“被动学”变成“主动学”,由“单一学”变成“合作学”,由“痛苦学”变成“快乐学”。     

耶稣,有你一句话!简

经文：《马太福音》8章5节至13节《马太福音》8章5节至13节说的是耶稣治好百夫长的仆人。故事的开始是说耶稣来到迦百农,那里有位百夫长,请求耶稣为他的一位仆人治病。按照圣经记载,在这之先,耶稣作了＂登山宝训＂,下了山,一个长大麻风的人来求见耶稣,并说＂主若肯,     

心理理论的遗传基础初探

心理理论在社会交往中起着关键作用,其认知过程包括对自我和他人的心理状态进行推断及预测下一步行为.心理理论在不同个体间具有差异,这种差异可能部分归因于与心理理论相关的神经化学物质如多巴胺、五羟色胺、催产素、血管加压素等.来自不同群体的研究结果还发现,与这些神经化学物质有关的基因多态性,如儿茶酚胺氧位甲基转移酶、多巴胺D4受体基因、5-羟色胺受体基因、催产素受体基因等都与心理理论的表现有关.     

试析伊斯兰极端主义形成的社会思想根源

伊斯兰教是崇尚和平与发展的宗教。但在当今世界上,假借伊斯兰教之名从事违反人类本性的暴力恐怖活动已成为一种屡禁不止、愈演愈烈的现象。大量事实一再证明宗教极端主义思想是导致暴力恐怖主义重要思想基础之一,而国内政治、地缘政治、世界政治,特别是霸权主义主导的国际干预则是宗教极端主义形成的重要推手。本文在以往研究的基础上,从社会与思想根源的视角和层面就伊斯兰极端主义的表现形态、基本特征和产生根源等问题作了较为深入、系统的学理分析。     

解析伊斯兰极端主义思想的三种形态

近十余年间,特别是在9·11事件之后,反对恐怖主义成为国际社会主流政治话语,引起各国广泛关注。但国际社会反恐,基本上不问恐怖主义产生的根源并努力加以消除,加之一些西方大国在反恐问题上施行双重标准,引起许多负面效应。重要的负面效应之一,是认识上的误区,人们没有花大气力去对恐怖主义的思想基础之一,即宗教极端主义进行深入系统的调研,似乎恐怖主义与宗教极端主义是互不相干的两个问题。在国内,也有论者认为,极端主义与伊斯兰教无关,这种论调实际上是认定宗教极端主义概念本身是一种话语失范。本文作者坚持认为,宗教极端主义是非主流宗教思想,它与宗教既有许多表面联系,故而具有欺骗性、煽动性,又有本质区别,因而反对极端主义不是反对具有广泛群众基础的宗教。本文希望通过对伊斯兰极端主义思想三种形态的解析、研判、评述,深化对宗教极端主义思潮的理解和认知。     

体验式旅游模式探究——以常州恐龙园为例

21世纪以来,伴随着经济的蓬勃发展,人民物质生活水平的提高,中国民众的旅游意识和消费观念逐渐觉醒,传统的旅游模式已不能完全满足游客们的精神文化需求了。游客们开始追求带有更多主题性、开放性、参与性、体验性的旅游活动。体验式旅游模式的应运而生,迎合了人们的体验式旅游的需要,实现了人们各种感官的亲身体验的旅游感受。试图通过对常州恐龙园的研究,来探究体验式旅游模式主要特点。     

《景观临摹》

正~~     

新年新气象,新人新形象

正经文:林后5:17;弗4:21-24;西3:9-10"若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。"感谢天父上帝的带领,我们告别了2015年,又跨入了2016年。回顾以往,数算主恩无穷,展望未来,述说神爱更多,神以恩典为年岁的冠冕,他的路径都滴下脂油。在这辞旧迎新的时刻,让我们再一次在基督里更新自己,在主至圣的真道上造就自己,在敬虔上操练自己。新年新气象跨入新的一年,愿我们教会的属灵面貌能焕然一新,新年有     

心理健康素质测评系统·中国成年人应对风格量表的编制

编制适用于我国成年人使用的应对风格量表。通过对应对风格研究的文献分析,将应对风格量表确定为注重问题的应对策略和注重情绪的应对策略两个维度,编写项目43个,通过对410和379人的大学生样本的两次预测分析,形成由33个项目的正式量表。通过对467人的成年人样本和来自大学生的三组样本的实测,考察量表的各项心理测量学指标。结果表明,应对风格量表具有较好的内部一致性信度和重测信度,也具有较好的结构效度、内容效度、聚合效度和效标效度。中国成年人应对风格量表具有可靠的心理测量学特征,可以被用于中国成年人应对风格的评估     

说“反贪”

从字形上来说,＂贪＂和＂贫＂很相似,事实上,凡贪心者结果必然贫穷!