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441.
曹国舅在八仙中出现最晚。他在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子,但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。有关曹国舅的情况,叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒①,班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时,对曹国舅公案故事作了梳理,视角独到。②笔者拟结合自己搜集的材料,综合以上诸说,对曹国舅故事进行系统的考察。一、内丹道对曹国舅的收编八仙中的曹国舅原型为宋代国舅曹佾,他在宋代就已经被内丹道收编,成为吕洞宾弟子,并在宋金元时期以固定的形象出现于八仙队伍之中。历史上的曹国舅曹佾是曹… 相似文献
442.
一葛銘人同志在一九六五年十月二十八日光明日报发表了《这是研究心理学的科学方法和正确方向嗎?》一文,对《心理学报》一九六五年第三期发表的陈立、汪安圣两同志所写的《色、形爱好的差异》一文,提出了疑問。陈立同志在同年十二月三日光明日报发表了《对心理学中实驗法的估价問題》一文,对葛同志的批評意見作了答复。我們讀了陈立同志的答复,总的印象是:抽象地肯定和具体地否定葛同志的批評意見。抽象地肯定表現在:文章首段承认:“不仅問題提出很及时,許多批評也很中肯,确实該引起心理学界深刻反省。”文章末段又談到:“最根本的問題还是宇宙观的問題,还是为誰服务的問題。問題 相似文献
443.
廖名春先生的文章认为"童牛"之"童"为动词,表"去尽"或"脱尽"义。本文认为廖文无论在材料运用上,还是在方法运用上都存在问题,《周易》"童"有"去尽"义之说不能成立。 相似文献
444.
445.
446.
头撞墙上了,撞树上、撞电线杆子上了,疼吗?疼就对了。试想一个自出生就没有痛觉的人,能活到现在吗?不能。试问谁又喜欢痛呢?没人喜欢疼痛。面对重大的疫情你焦虑了吗?你恐惧了吗?焦虑、恐惧就对了。试想你如果不焦虑、不恐惧,你就可能成为像那些如今还在到处乱逛的狂妄之徒。 相似文献
447.
448.
苏南地区土地改革运动述略 总被引:1,自引:0,他引:1
苏南地区土地改革运动述略许辉,吴玉琴江苏省苏南地区位于长江以南,全区共辖镇江、常州、苏州、松江四个专区及无锡、苏州两直属市,计有27个县。全区土地总面积为4500余万市亩,其中耕地面积为2400余万市亩,总人口为1330余万人,农村人口计有1150余... 相似文献
449.
为贯彻落实党中央、国务院关于加强文化遗产保护工作的要求,在全社会营造关注、尊重、保护和传承各民族宝贵文化遗产的良好氛围,发挥好贵州民族文化宫在宣传文化遗产、保护和利用文化遗产、发展民族文化事业的作用,贵州民族文化宫于2008年6月14日组织举办系列活动庆祝中国第三个“文化遗产日”。 相似文献
450.
对于中国共产党的党员来说,本文的标题可以说是不争的结论,似乎不必再讲什么道理,因为党章明明白白地要求党员必须坚信马列主义、毛泽东思想.而这些指导我国革命和建设的理论思想,是经过实践检验的科学真理,是科学的世界观和方法论,它们的认识论前提就包括科学无神论思想.今天所以要重讲科学无神论,是因为近10余年间在我国的社会生活中,在一些党员干部的言行举止中发生了许许多多不该发生的事情,伪气功、伪科学、人体特异功的泛滥,邪教法轮功的张狂,都与社会舆论上和党员思想教育上不讲科学无神论有直接的关系.…… 相似文献