心理健康素质测评系统·中国成年人应对风格量表全国常模的制定

应用《心理健康素质测评系统·中国成年人应对风格量表》对全国28个省、市、自治区的6425名成年人的应对风格进行了调查,并在此基础上制定全国常模。结果表明:(1)男性在注重问题的应对上得分高于女性,女性在注重情绪的应对上得分高于男性;(2)年轻人在应对风格总分和注重情绪的应对上得分均高于中年人和老年人;(3)城镇人口在应对风格总分及注重问题的应对和注重情绪的应对两个维度上得分均高于农村人口;(4)随着教育水平的提高,应对风格总分及各维度的得分均显著提高;(5)少数民族在应对风格总分和注重情绪的应对上得分高于汉族。     

当今世界伊斯兰教的八大趋势

当今世界伊斯兰教的八大趋势●吴云贵纵观当今世界三大宗教，甚为活跃的伊斯兰教分外惹人注目，同佛教、基督教相比，形成鲜明对照，构成巨大反差。同相对平稳的６０年代、７０年代相比，自８０年代以来，伊斯兰教步入新的活跃时期，以八大趋势尤为突出：１．政教关系格局...     

大学生的专业承诺、学习倦怠的关系与量表编制

通过对大学学习情境中的承诺和倦怠的研究,编制了适用于大学生学习心理研究的大学生专业承诺量表和大学生学习倦怠量表。对量表统计分析后表明：专业承诺包括情感承诺、继续承诺、规范承诺和理想承诺四个维度;学习倦怠包括情绪低落、行为不当和成就感低三个维度,量表具有良好的信度和效度。回归分析证明,情感承诺是大学生学习倦怠的重要预测变量。     

开放街区理念在老旧街区中的实践与应用

针对国内老旧街区在城市交通、公共空间、服务设施等方面存在的问题,探讨开放街区理念在其中的实践与应用。分析开放街区理念下的典型案例,即巴黎马塞纳新区的开放街区实践,提出街区制模式在中国老旧街区重构中的应用,即“小区开放,组团封闭”模式及商业综合体模式,并对街区制模式的发展趋势进行展望,为老旧街区的更新提供理论和应用助力。     

渴望救恩曙光

在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来,称颂神说：“主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世,因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀”（路2：25-32）。     

大学生过度消费量表编制

在文献分析和半结构化访谈的基础上编制大学生过度消费初始量表。以250名大学生为被试进行项目分析和探索性因素分析,以401名大学生为被试进行信效度检验,最终形成的正式量表包含透支、计划和享乐三个维度,共11个条目。结果发现,用于测量大学生过度消费的多维量表、各维单项目量表和单项目量表均具有较高的内部一致性信度以及良好的结构效度和效标效度,可以作为后续相关研究的测量工具。     

中国空间隐喻研究现状与发展趋势——基于CiteSpace的知识图谱分析

通过CiteSpace对空间隐喻研究文献进行可视化分析发现,中国对于空间隐喻的研究始于1999年,经历了起步探索期、爆发期,现进入平稳深化期; 学科分布以语言学为主,文学与心理学为辅; 多数研究者更倾向单次独立研究而缺少持续与合作研究,仅构成一个作者群,另外也有一些小合作团队,只局限于两人合作,合作力量较弱; 各机构之间合作缺乏; 研究热点集中于空间隐喻、隐喻、认知、意象图式、空间、映射汉语、隐喻拓展等,近年来转向了概念隐喻、道德、道德概念、垂直空间隐喻和具身认知,且具身认知持续至今; 空间隐喻研究主要围绕空间隐喻、认知语言学、意向图式、方位词、映射、隐喻、认知和具身认知这八个主题开展。由此可知,未来的研究中可扩展学科范围、加强各作者和各单位之间的合作、探索其他研究热点。     

性别身份的内涵及测量

性别身份是个体对于自身性别文化含义的理解,是个体自我概念的重要组成部分。在经典个性途径的研究传统下,性别身份模型从传统的单维度结构发展成将男性化和女性化分别作为两个独立维度的双维度结构,并产生了一种新的性别身份类型——“双性化”。随着性别身份研究的不断深入,性别身份的测量方法也从基于主观报告的经典量表测量,逐渐发展出了主客观结合导向、客观导向以及情境导向等新型测量思路。     

中国面孔中的人格知觉维度

要求中国被试基于对中国面孔图片的第一印象对图片中人物进行人格判断,运用主成分分析和平行分析的方法,探究面孔中的人格知觉维度。结果发现,中国被试知觉本族男性、女性面孔时存在“亲和性”和“能力”两个人格知觉维度。初步揭示了亲和性维度具有跨文化的共性,并提出更广义的能力维度,其内容包含支配性特质和坚韧性特质。