谁坏了我的灵修生活?

<正>灵修是基督徒信仰生活中不可或缺的一部分,通过每日的祷告、读经、默想、听道等一系列活动,提高自身灵性,并与神建立亲密稳定的关系。     

拿不定主意时问问良心

我国西南边陲小城瑞丽,是产自缅甸的珠宝玉石集散地,素有“中国的翡翠源头”之称。这里最多的商铺自然是珠宝店,而其中最大的一家,是一个叫张安凤的女人开的,她来自湖北武汉,没什么文化,数年前因为企业倒闭下岗,为了谋生不得不背井离乡出来打工,     

学像小孩子

在路加福音18章的经文中,记载了这样一件事:有人抱着自己的婴孩来见耶稣,请耶稣为他祝福,门徒看见就责备那些人,门徒一定是认为主正在讲论,这时候来让主摸小孩子,这些人太不知轻重缓急了,所以他们责备那些人。在16节:耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不     

施比受更为有福

礼拜天崇拜结束时,牧师告诉弟兄姊妹一个消息:有一位弟兄年仅8岁的儿子身患重病,需要及时治疗。但他需要的医药费是一个普通收入的家庭绝对无法承受的。牧师盼望弟兄姊妹们爱心奉献,并且决定将这一个星期的奉献款作为捐助这位小男孩的第一次捐款。我看到当牧师讲这件事时,弟兄姊妹都在很认真地听。并且可以看出他     

走近你──香格里拉

人们今日每每议论的话题总是感叹人心不古、世风日下、拜金日甚、缺乏真诚；而且久居都市总有一种尘嚣与繁杂的缠绕、孤独与紧张的压迫……，这一切都使无数人们想找一方净土。1995年春，笔者有幸来到西藏大学工作半年，在那暂短工作之中留给我的却是永远不可磨灭的印象和思索。捕捉永不幻灭的真借西藏是一个宗教气氛非常浓郁的地方，遍及西藏各地的金碧辉煌的寺庙使得一方方山水都变得神圣无比，给这片雪城高原笼罩上了一层神秘的色彩。更令人感动的是，在西藏这块土地上，随处可见含金量十足的真诚——人对佛的真诚。漫步在拉萨街头，每次…     

试论汉代四川画像砖的装饰艺术特色

画像砖是我国特有的一种装饰性墓室建筑构件,史学界一般认为始于战国晚期,盛于汉代,是中国古代为丧礼服务的一种独特的艺术形态,主要分布在四川、河南等省.因其题材内容的广泛和表现形式的多样,具有很高的史料价值和艺术价值,是研究中国古代社会生活与艺术发展的珍贵资料."画像砖、画像石,是真正属于汉代的审美奇观和艺术奇迹,也是中国审美文化史上一支瑰丽夺目的奇葩."[1]     

二十世纪斯拉夫主义思想的变化

广义的斯拉夫主义思想决不是与历史上的斯拉夫主义同时产生的。它始终都是俄国精神世界和精神发展的内在组成部分,而只是非常偶然的和不恰当地因斯拉夫主义而得名。本世纪的斯拉夫主义思想史丰富多彩,其中充满大量政治性的和论战性的现象。我们今天把这些众说纷纭的现象放在一边,因为我们另有任务:区分和探讨该思想富有创造性的三大成分:斯拉夫复兴思想,欧亚思想和新教父哲学综合思想。这三种思想从其外表看,与斯拉夫主义的习以为常的样子大相径庭。它平常的样子是:奇妙无比,变化无穷,足以展示思想的创造力及其尽人皆知的无形性。我们想在这些变化中看到几个相互联系的片段,它们合在一起能描绘出一个整体的生动形象。以前人们喜欢并善于从造型和运动中看思想;这方面的大行家是ф.泽林斯基。本世纪初他在彼得堡发表过一组名曰《论思想的生命》的专论。我们的第一个片断:论斯拉夫主义思想的生命,恰好与泽林斯基有关。     

美国和德国的实用主义

一、起源 馬尔庫茲說,哲学上的“实用主义”这个詞,此希臘的“实用”(实践,效用)这个詞的含义广泛得多,它意味着:理論服从于实踐,思維服从于效用。 馬尔庫茲說,实用主义者威廉·詹姆士在他1907年發表的“实用主义”一書中指出,“实用主义”是由数学家兼哲学家皮耳士(1839-1914)在他1878年一月在“通俗科学月刊”杂誌中,以“怎样使我們观     

寻你

浪迹天涯的你呀可曾思归家可知牧人在寻你你在哪里呀牧人伤裂的双手己爬尽了绝崖峭壁浪迹天涯的你呀可曾知牧人带血的双脚已踏遍了千山万水浪迹天涯的你呀可曾听到了牧人迫切的呼唤声你到底在哪里呀浪迹天涯的你呀可曾知“寻到了!寻到了!”牧人终于寻到了凄风中缩瑟的你寻你@露子     

"北大才子"南宁街头拾垃圾为哪般?

新闻聚焦:前一阵子,陕西"北大才子"卖肉事件曾在全国炒得沸沸扬扬。2004年新伊始,广西又爆"重磅炸弹":家住南宁市济南路的一名叫江涛的"北大才子",因失恋和工作失意,"沦落"街头靠拾垃圾度日。有人说他是"疯子",有人说他有"心理障碍",也有人为他"痛惜"……特别关注:身为北京大学本科生、中国地质大学硕士研究生的江涛究竟是一个什么样的人?他是如何走上"捡垃圾生涯"的?他经历了怎样的"心理挫折"?他还能走出"低迷"吗?记者于2004年2月上旬对此事件进行了追踪采访。