对微创脊柱外科发展历程的思考

微创脊柱外科是现代脊柱外科发展的必然趋势。近几十年来,微创技术不断革新,微创理念也逐渐深入人心。在取得了巨大成就的同时还有许多问题值得我们去思考和探索。我们不仅应注重微创技术的创新和应用,更要注意应用微创理念,做到二者的有机统一。     

读孙开泰著《邹衍与阴阳五行》

孙开泰研究员又一力著作《邹衍与阴阳五行》(即《邹衍传》),日前已由山东文艺出版社于2004年10月正式出版发行了。该书是作者近五六年来潜心研究的课题,同时也他浸淫于先秦思想史研究数十年来的一次总结。《邹衍传》的出版,填补了目前学术界对邹衍研究的不足和空白。     

精神医学中的信息系统控制原理

精神医学是临床医学的一个分枝,是高度复杂的一门科学,站在哲学的角度反思,信息系统控制科学方法渗透于精神医学的历史发展过程和临床工作的资料收集、诊断、治疗等各个环节,以及精神医学的科研工作中,还启迪着我国精神卫生事业的发展方向.     

儿童青少年优秀品质的基本特点与模式*

采用优势行动价值问卷儿童青少年版（VIA-Youth）对947名城市儿童青少年进行调查,以探究儿童青少年优秀品质的基本特点,包括各种优秀品质的性别及年龄特点,以及儿童青少年优秀品质的组合模式等。研究得出以下结论：在24种优秀品质中,儿童青少年得分最高的5种分别是领导力、信仰、审慎、谦虚和正直,得分最低的5种为幽默、善良慷慨、感恩、宽容和好奇心。男生的好奇心得分显著高于女生,女生的情感智力和自我控制得分显著高于男生,在其他优秀品质上不存在显著性别差异;除创造力、信仰等5种优秀品质以外,八年级青少年的优秀品质得分均显著高于五年级儿童。潜剖面分析表明,儿童青少年优秀品质表现为高优秀品质组、中等略低优秀品质组和低优秀品质组3种不同的组合模式,3种组合模式的分布不存在显著的性别和年级差异。     

一次有关数字脑图的调查记实

本研究是在哲学教学过程中,用心理学方法对学生进行思维训练的意外收获,通过对604名大学一年级学生的问卷调查,发现在三分之二以上人的大脑中,对数字的记忆是有脑图的,没有脑图的人是相同,有脑图的人,其图形多种多样,精彩纷呈。数字在人脑中究竟是怎样存在的？这是从毕达哥拉斯时代就为哲学家关注的课题。本文在调查的基础上得出了几点推论,并就脑图的形成及其对记忆和思维的影响等提出疑问。     

关于美学研究对象的新讨论

关于美学的研究对象问题,历来是美学界讨论的一个重大问题.在我国50—60年代的美学大讨论中,曾经形成了三种主要观点:(1)美学是研究美的科学;(2)美学就是艺术观,是研究艺术的科学;(3)美学基本上应该包括研究客观现实的美、人类的审美感和艺术美的一般规律,其中艺术更应该是研究的主要对象和目的.70年代末期,我国美学在经历了“文革”时期的沉寂而重新活跃起来以后,有关美学研究对象的问题又受到了重视.综观近十几年来的讨论情况,除上述形成于50、60年代的几种观点依然存在,并有所发展以外,又产生了一些新的观点.主要有:     

从夏娃到玛丽亚——中世纪晚期之前的基督教女性观初探

时至今日,随着生产力的发展进步,女性为自己争取权利的斗争活动正在步履稳健地前进,在一个越来越进步的世界中,她们的呼声也被越来越多的人所接受并予以支持。但是在那段被称为"黑暗"的中世纪时光中,事情又是怎样一个面目呢?文章拟从西欧中世纪晚期之前的那段时光里人们的女性观入手,通过对彼时人们观念的了解,对比出今日女性取得了何等令人惊叹的成就。     

冷血杜鹃温情隼

在动物的世界里,往往隐藏着鲜为人知的另一面。因杜鹃啼血的传说,杜鹃一直拥有着美好的寓意,成为异乡游子寄托乡愁、有情人寄托相思的对象。被人们称为布谷鸟的杜鹃其实异常懒惰,它不会筑巢,把     

癌性恶液质病人营养支持治疗中的辩证法

恶性肿瘤病人在疾病晚期普遍存在营养不良,这在消化道肿瘤病人身上尤为明显[1].癌性恶液质系指晚期癌肿病人的显著营养不良状况,临床表现为极度消瘦、营养摄取不足、乏力、各种代谢异常、贫血和抵抗力低下等[2].癌性恶液质是恶性肿瘤病人死亡的常见原因之一,合理而又有效的营养支持治疗可以延长癌性恶液质病人的生命,提高生存质量[3].     

小乘异部之起源——从语文方面考察

印度乃一语文极端复杂之国家,佛于彼土行化,信众日增,地域渐广,因语文之复杂,则传习理解,难期一致。故后来分部之众,与语文繁杂,应相关联。小乘分部原因,现存异说甚多。佛灭后大事,无过于结集,百余年之大事,则第二次结集也。第一结集,意在经纬佛教,令法久住。二次则因争论后集会,故分裂事必出于二次结集,南传固有明文,北传亦谓因争五事而集。南北说似相去甚远,实皆说佛灭后第二结集,僧众因争律而分裂也。再析其异,二次结集,南传设十非法,北传议五事,此不同者一。南传云会众七百,主其事者东西两方八上座,北传云三比丘、四众,此不同者二。于此异点,能得其解,部裂之真,即可灼见。今试由语文求其说,则知南北所传,实指一事,皆由对律解释不同而启分裂之端也。