板刻《考试清教穿衣节略章程》

纳国昌先生向读者介绍《公订考试清真经学生穿衣节略章程》并作一些解释,是一篇既提供数史资料又有重要现实意义的文章。《章程》刊刻于八十五年前,批评的是当时培养阿訇接班人这样一件大事中,草率从事,不能保证教学质量,等等严重令人担忧的现象;还提出了九条改进措施,从入学、授课到毕业考试的几个关节,都抓住了。这个《章程》表达的一些见解、措施,在当时是切中要害、很得力的;在今天看来,也有一定的价值,与关心此项教育事业的人士的见解不谋而合。所以,我们刊出这篇文章和《章程》,以供参考。     

马复初的《祝天大赞》

伊斯兰教载入中国典籍,最早见于唐代杜环《经行记》:“诸国陆行之所经,山胡则一种,法有数般,有大食法,大秦法,寻寻法……其大食法者,以弟子亲戚而作判典,纵有微过,不致相累。不食猪狗驴马等肉,不拜国王父母之尊,不信鬼神,祀天而已”。记中的‘法”,显然指宗教,即流行于西亚地区的伊斯兰教〈大食法〉、景教〈大秦法〉、袄教〈寻寻法〉。     

关于形式逻辑问题讨论的回顾

建国以来,逻辑学曾经是一门相当活跃的学科。我国广大的逻辑学工作者积极学习马列主义、毛泽东思想,力图用辩证唯物主义的立场、观点、方法为指导来研究逻辑学问题,为我国逻辑科学的发展做出了很大的     

我想当差生

他们，那就是女儿在读初二的时候曾经自杀过，由于发现及时，被医院抢救过来，但为什么自杀．父母一直没搞清楚。     

考生的家庭心理保健

一年一度的中、高考即将来临，每位考生的家长都期望自己的孩子考出好成绩，上所好学校，将来有出息，这种“望子成龙”的愿望是可以理解的，也是无可非议的。但是，面对孩子的升学考试，做为父母如何为孩子创建一个良好的家庭气氛和复习、迎考的家庭环境，以保证孩子以平静的、积极向上的心理状态去迎接考试，这是至关重要的。     

巫术与邪教

特异功能是巫术的延续作为高度进化并已高度社会化的高等动物,人类具有自然界任何事物都无可比拟的特殊功能。人能够创造和使用语言,能够制造和使用工具,并且能够不断地改进它们,发展出繁荣发达的社会文明。与我们在自然界的其他生物“朋友“相比,人类的这些“功能“确实是够“特异“的了。但是,就每一个体而言,人的能力又是很有限的。我们的思想、情感、意志和各种社会实践活动,都要受到时间、空间和各种物质条件的制约,企图事事随心所欲、异想天开是不可能的。     

《天方诗经》漫话

穆罕默德·舍赖弗丁·蒲绥里是中世纪阿拉伯的伟大诗人。 公元1213年,蒲绥里诞生于埃及的蒲绥尔港。因此,诗人就以“蒲绥里”作为自己的姓氏。1296(?)年,蒲绥里与世长辞,埋葬在亚历山大港的一座清真寺里。1936年,我国阿拉伯语学者马坚先生曾访问过这     

逻辑学与教育学的有机结合——《教育逻辑》序

近十年来,逻辑学在我国得到了空前的普及和发展。在这个过程中,一个个应用逻辑的领域逐步被开拓,相继地出现了诸如语言逻辑、法律逻辑、医疗逻辑、经济逻辑、军事逻辑这样一些源于一般逻辑而又与具体学科相结合的新的逻辑学分支,构成了“应用逻辑”的系统。教育逻辑就是这个系统中的一个新的成员。早在1981年夏,我们国内就有一部分逻辑工作者积极倡议开展教育逻辑的研究工作。经过八年的艰苦学习和探索,现在终于     

佛言祖语

复次，精进法是一切诸善法之根本，能出生一切诸道法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，何况于小利。如毗尼中说：一切诸善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，皆从精进不放逸生。复次，精进能动发先世福德，如雨润种，能令必生。此亦如是，虽有先世福德因缘，若无精进，则不能生，乃至今世利尚不能得，何况佛道。复次，诸大菩萨荷负众生，受一切苦，乃至阿鼻泥犁中苦，心亦不懈，是为精进。复次，一切众事若无精进则不能成。譬如下药以巴豆为主，若除巴豆，则无下力；如是意止神足根力觉道必待精进，若无精进，则众事不办。如戒唯在八道，不在余处；信在…