包头的穆斯林社会

在回族史及中国伊斯兰教研究的论著中谈到包头的穆斯林与清真寺的不多,这也是内蒙地方史研究的一个薄弱点,本文勾稽有关档案及调查文献,从社会学的角度对包头的穆斯林社会试作初步分析,以供从事内蒙民族史及宗教史研究的同志们参考。     

你的人脉价值百万

“打工皇帝”唐骏，1994年刚进微软时，只是一个写代码、编软件的普通工程师。那时微软总部里大部分的员工是美国当地人。他们家庭观念很重，只是把上班看做赚钱的方式，工作之余极少和同事交朋友，几乎没有任何往来。唐骏感到有些不可理解，决定按自己的习惯处理与同事的关系。     

因“市”利导引人入“胜”──经营谋略撷英

市场犹如战场，看似风平浪静，实质你来我往，硝烟四起。要想在你死我活的竞争中，占得一席之地，不仅要摸清消费动向、号准市场脉搏，而且要善于揣摩消费者心理，采取灵活自如的营销方略，困“市”利导，方可技高一筹，引人入“胜”，使消费者慷慨解囊。下面从滔滔商海中...     

烫手的机遇

成都阳光男孩王博豪，从小就喜欢对各种家电进行“研究”，小到自己的电动玩具，大到彩电、冰箱，他都会不管三七二十一先拆了再说。面对儿子在家中进行的破坏性“研究”，父母除了听之任之大力支持外，也给儿子取了一个贴切的绰号——“破坏之王”。     

论中国画的意境创造

中国画的意境不是凭空产生的,是作者在生活中、在自然界中观察、感受,并且吸收传统文化的精华,有感而发创造出来的.     

亮出你的不败金身

在泰国曼谷，有一座金佛寺。1957年，由于政府决定在市内兴建高速公路，位于路段的金佛寺被迫迁移。寺内的和尚只得将寺中的土造佛像放置到其他地点。     

再议辩证逻辑

我写了评《辩证逻辑导论》(以上简称《导论》)和《辩证逻辑教程》(以下简程《教程》)的《辩证逻辑究竟是不是逻辑?》(以下简称《拙文》)后,蒙两教材作者不吝赐教,接连发表了3篇文章:周洪仁同志的《逻辑的类型难道是难一的吗?》(以下简称《周文》),马佩同志的《对〈辩证逻辑究竟是不是逻辑?〉的答复》(以下简称《马文》),孙显元同志的《辨证逻辑与形式逻辑的根本原则》(以下简称《孙文》).现愿借《哲学动态》宝贵篇幅,进一步论述鄙见,敬祈方家匡正.     

《天方诗经》漫话

穆罕默德·舍赖弗丁·蒲绥里是中世纪阿拉伯的伟大诗人。 公元1213年,蒲绥里诞生于埃及的蒲绥尔港。因此,诗人就以“蒲绥里”作为自己的姓氏。1296(?)年,蒲绥里与世长辞,埋葬在亚历山大港的一座清真寺里。1936年,我国阿拉伯语学者马坚先生曾访问过这