本教糌粑面塑文化略论

本教是藏族的本土宗教,其宗教礼仪的多样性与内容的丰富性无意中为后人保留了丰富的远古信息。糌粑面塑作为本教礼仪的一个重要组成部分,通过对它的研究不仅能够揭示本教教理的深刻意蕴,同时,还可以对与其相关的一系列问题进行互证、互识、互补。     

画对儿童错误记忆影响的研究

用包括六个离奇的生活事件与六个填充事件对儿童进行测试,三个年龄组的结果表明:画组的儿童与没有画组的儿童相比,更容易说离奇的生活事件发生过,三个年龄组各自的结果没有出现未画事件的显著差异,但在三个年龄组各自的平均数检验中,发现了没有画的离奇生活事件在实验组后测中增长了,画的访谈技术不仅能提高儿童对事件的正确回忆量,同时也可导致错误量的增加。     

西藏穆斯林与清真寺的若干史料

在中国回族史及伊斯兰教史的研究中,西藏穆斯林与清真寺的研究是最薄弱的。马以愚、傅统先及其他中外学者所著中国伊斯兰教史的专著均未言及西藏的穆斯林与清真寺。前些年出版的《回族简史》亦不言西藏的回族。当然,西藏穆斯林与清真寺史的研究是极为困难的,因为有关资料及文献极为零散;另外,有些史料今日看来,也不适用。     

《经学系传谱》的作者赵灿

《经学系传谱》的作者赵灿纳国昌《经学系传谱》是关于中国清真寺经堂教育沿革的唯一专著，也是中国伊斯兰教珍贵的典籍之一，作者自称＂晋陵裕心贫者，斗芒甫赵灿＂。明代后期，中国伊斯兰教呈现＂经文匾乏，学人寥落，既传译之不明，复阐扬之无自＂①状态。有识之士群起...     

遥远的黄沙梁

1=F盛旦44(女声独唱稍慢深情地 .厂林}Z乃、.…{了一一一卜、.几.~.昼遏{3一旦旦旦}了一旦卫卫{7一2…1一Z二道:j6-一}6-一’{3旦里6旦一多…l鱼了尽蝉}是曾梁梁沙沙黄黄1.遥远2.遥远遥远的遥远的擎腿二…亚3一卜二鱼二{二立2一…州:,理{卿级。卿卜鲜通立}爹娘故事里的村是我祖祖辈辈的故庄,乡,沙丘下掩埋着土墙热炕,父亲的泪水里有清清小河,黄风里卷走了田园牧场,当年迎亲的嘀呐母亲的思念中有遍野花香,那最后一片枯黄的落/一一、\5黄二…挂在还在17:益鱼…。-弯弯的枯树上。爷爷梦中飘荡。 V厂{.一:一6一1一一6{2132.啊一0 16 啊厂了卜}…     

差一点与差数十倍

在秋天的赛季里，有两匹分别叫“星期天”和“戈尔”的马，被公认是发挥最出色的。     

读《中国逻辑思想史教程》有感

杨芾孙教授主编的国家教委统编教材《中国逻辑思想史教程》(以下简称《教程》)已由甘肃人民出版社出版。它的出版具有深厚的基础:《教程》的全体作者都参加了由中国逻辑史研究会负责组织的《中国逻辑史资料选》(五卷本)的编选工作,并且都参加了国家“六五”计划重点项目的《中国逻辑史》(五卷本)的编写工作。它吸取了上述两部正在出版中的大书的精华和最新科研成果。《教程》有关藏传因明的介绍和“五四”到中华人民共和国建立前中国逻辑思想发展的评述,是第一次写入中国逻辑史专著中与读者见面。我读了《教程》,颇有所获,颇有所感,现提出几个问题,就教于杨老及逻辑界同仁;也包含了向广大读者推荐这本具有很高水平的教材的意思。     

为何各行其是

最近,我们根据上级有关部门的指示,要求所属单位限期对陈旧标语进行一次彻底清除。可是,在清除活动刚开始,我们就发现:有的单位在清除内容不合时宜的标语;有的单位则在清除几年前的标语,还有的单位在清除缺角破损的标语。为什么传达的是同一个指示,而下级单位的行动却各异呢?经过了解,原来他们对“陈旧标语”的理解不同。有的认为,陈旧标语指内容     

自信的太阳

一个女孩,平素对自己的一切都显得马马虎虎,漫不经心;常常衣衫不整,丢三落四,甚至吊儿郎当,浮皮潦草,学习成绩很差。她的母亲为此也一筹莫展。一天,母亲把女儿带到一位心理学教授面前,诉说起女儿的情况,“她如今都17岁啦,还这么不懂事,这可叫我如何是好?”教授笑着说:“请允许我单独跟她谈一谈,好吗?也许我能了解她对自己和周围一切漠不关心的秘密所在。”母亲走了,教授仔细观察着女孩。这位衣衫不整、蓬头垢面的少女长得很美,但她的美却被邋遢的外表掩盖了。姑娘成熟了,而心理却很幼稚。教授跟     

经学传统文风小议

经学传统文风小议纳国昌我国清真寺经堂教育，历来是伊斯兰教传统的基本教育体制。自１６世纪（明末）在关中“八百里秦川”兴起，继而辐射向南北各地，结合不同地区的特色，自成体系，承先启后，兴灭继绝，培养了大量优秀的经师，他们生平以弘扬圣教为已任，不求闻达，无...