“公羊学”的历史哲学

三统说与三世说是“公羊学”大一统的历史哲学。三统说有循环论的不足,但具有更多有价值的成分。三世说是由三世异辞说发展而来,三世异辞说主要是对孔子作《春秋》三世异辞的说明,还不是社会历史观,然而,却是何休社会渐变的发展历史观的三世说形成的直接基础。而这一三世说的社会渐变的发展历史观,代表着中国古代社会历史观的最高水平。与三统说相联系的大一统,具有大一统被不断打破的悲剧色彩;而与三世说相联系的大一统,则为人类社会的向前发展展示了必然的喜剧色彩。     

写作自我效能感的研究进展

写作自我效能感研究是近些年来学科教学心理的一个新兴领域 ,国内尚无人涉及。文章主要介绍了国外写作自我效能感研究的理论基础和实证研究状况 ,并认为在加强策略教学的同时合理增强学生的自我效能感水平 ,是未来写作教学改革、提高学生写作水平的有效措施之一。在此基础上 ,简要指出了该领域研究存在的问题和有待深入研究之处。     

廖平与经学的终结

历史以某种形式开端,也往往以某种形式结束。西汉经学大师董仲舒用春秋公羊学开创了经学,两千年后,近代经学大师廖平又用公羊学的素王改制说,建立了一个具有内在矛盾的尊孔尊经的经学理论,从反面宣告了经学的终结。在近代中国,廖平不但是著名的经学家,而且是一位奇特的思想家,以思想多变和怪诞闻名于世。他一生学经六变,一变平分今古,二变尊今抑古,三变大统小统,四变天学人学,五变天人大小,六变以五运六气解《诗》、《易》。他的经学六变,愈往后就愈是玄虚怪     

工作记忆中央执行成分对估算表现的影响

工作记忆中央执行成分在计算加工的诸多过程中发挥重要影响。以82名大学生为被试,采用双任务实验范式考察工作记忆中央执行成分对估算表现的影响。结果发现：1）估算过程需要中央执行成分的参与,增加中央执行成分负荷会导致估算准确率下降;2）无论是否增加中央执行负荷,问题大小效应在估算中均不明显;3）乘法个位数大小顺序会影响估算值的准确性,在有中央执行负荷时数字顺序效应明显。     

科研伦理委员会(REC)

1背景 (1)生物学、生物医学和行为学研究中动物的使用 用动物做研究在道德方面一直并将继续存在争议.生命伦理学的辩论主要是基于动物承受的痛苦和折磨以及夭折,尤其是灵长类动物.     

科研伦理委员会(REC)(续)

2目的 (1)帮助(a)各研究伦理委员会的主席和成员,(b)生命科学的研究员以及生物医学、行为学和流行病学的研究员,(c)媒体专业人士以及(d)基层公众了解并认可构成管理动物或人体试验研究指引及条例的政策和生命伦理学概念,如果这些指引和条例存在的话.     

浅谈乐器演奏前学生必备的心理条件

作为一名合格的演奏人员,除了具备扎实深厚的基本功及专业知识,还应该在演奏前具备一定的心理条件即:有强烈演奏欲望和自信心;积累并凝聚演奏的审美完形心理结构;建立和谐演奏状态的理智力;排除与和谐演奏状态相悖的“杂念”,并具有一定的演奏应变能力。     

评威尔德论海德格尔

尽管威尔德教授有过可以理解的勉为其难,他毕竟已成功地把海德格尔从《存在与时間》到《林中迷路》(1946)时期的思想主題作出了一个很令人明了的概括。不过,据我看来,海德格尔的主张还要比威尔德所說的更有缺点,也有更值得辯护的地方。威尔德在討論《存在与时間》时給听者留下的印象是:海德格尔拒絕笛卡儿式的均一空間(homogeneous space)和钟表时間的概念,却又沒有說明我們怎么竟会設想这样錯誤和危险的概念之可应用而有效。然而重要的是必須指出海德格尔并未簡单地拒絕哲学家們照实际样子描写空間和时間的传統意图,把时間和空間当作不依賴我們自我中心的生     

生命伦理委员会:教育与培训(Ⅰ)

1 对生命伦理委员会成员进行教育的程序 生命伦理委员会应在切实可行的情况下预先告知新加入的成员需要经历一个继续受教育的过程——亦即准备参加对可能出现的问题和生命伦理学难题的讨论,可能以小组的形式进行讨论。要让委员会成员了解,指导委员会活动的程序性问题和政策性问题与那些构成生命伦理学领域并可能需要委员会予以注意的实质性生命伦理学概念、问题、及难题是有区别的。委员们还应进一步了解,以往数十年来,在生命伦理学这个学科的专业发展过程中陆续涌现了大量的新知识。这些知识不但为有关生命伦理学的决策提供了一个全球参照框架,而且提供了对于结合特定文化、宗教和政策环境背景解释和讨论案例、问题及政策很有用的相关信息、分析和说明。