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261.
(一)母乳喂养与触觉。在哺乳时,母亲抱婴儿于怀中,通过双方的触觉,容易产生相互影响。因为触觉是一种最直接的感觉,通过双方触觉,使母子从感觉上意识到对方的存在。胎儿在子宫内所感觉的那种与子宫内膜接触时的光滑、柔软感觉通过哺乳,婴儿重又感受到,这对于婴儿心理发展有重大意义。另外,婴儿在吮吸过程中,由于婴儿的口唇反复刺激其母亲的乳房,可促进母亲体内的催乳素及催产素的分泌。这些激素的分泌量是随着吮吸刺激的强度增大而  相似文献   
262.
近读中国佛教协会出版的《法音文库》之二——周叔迦居士所著《法苑谈丛》,涉及佛教殿堂、制度、仪式、文化艺术等,内容至为丰富,得益良多。《漫谈大藏经》一章,所举“汉文大藏经”,单是国内刻本,自宋至今达21种。其中提到《宋安吉州思溪圆觉院大藏经》和《宋思溪资福禅寺大藏经》二种(安吉州即今浙江吴兴),但宋元间同在吴兴所刻的尚有《妙严寺版大藏经》一种未见提及。早年日本《中国佛教史学》第五卷第一号载有小川贯式氏所撰《吴兴妙严寺版藏经杂记》一文,资料虽不全面,然亦可补《法苑谈丛》之缺,因为译载《法音》。  相似文献   
263.
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天津有家门店,煲汤卖,名字真好——你喜欢。看了惊人惊心。你喜欢?是,是。你喜欢,我就喜欢。  相似文献   
264.
一般来说,因补偿心理而发生的婚外情,一般不会是短期行为。  相似文献   
265.
西藏佛教的传统中,两种阿弥陀不作一个尊格即“阿弥陀佛”来称呼。作为报身的无量寿(Tshe dpag med,Amitayus)和作为变化身的无量光(’Od dpag med,Ami-tabha)始终被区别开来。笔者曾在《西藏撰述的净土教系佛典》(《佛教大学大学院研究纪要》第七号)一篇杂文中谈到这一问题,这里想再次就两者在图像方面的差异叙述一下。无量寿佛和无量光佛都只是座像,即结金刚结跏趺座(rdo rje skyi mo drung)  相似文献   
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