伦理德性、明智与共通感——论亚里士多德伦理学中的共通感意蕴

共通感是人文主义传统中的重要概念,它虽出现于古罗马,理论渊源却可以追溯到古希腊伦理学。在亚里士多德那里,共通感表现为苦乐感,指人们在城邦生活中形成的关于善恶是非的好恶感。由于它的共通性,其中蕴含了一种规范力量,要求我们的行为和别人保持协调。伦理德性正是在这种共通感中形成的。但由于实践活动并不存在严格普遍的规则,故而一切伦理判断都是对个别事物的鉴赏。在此审美过程中,明智之人又在修正、补充和发展着共通感。如是,共通感、伦理德性和明智始终存在着诠释上的循环。     

近年来德语世界伦理学教程的几个新特点

<正>在公众的阅读需求、哲学系新生入学教科书需要等的推动下,伦理学教程、伦理学导论类图书与其他专业书籍相比,一直都是德语世界(德国、奥地利、瑞士德语区)哲学图书市场的宠儿。概括起来,最近三十年来德语世界出版的伦理学教程大致具有如下四个突出的亮点。     

一例人际交往焦虑咨询的案例报告

来访者是一名女大学生,偏内向,在人际交往中,因对他人态度判断时存在不合理认知而形成焦虑情绪。经过收集其资料,心理咨询师排除了其患精神病性或神经症性的可能,鉴定为人际交往焦虑,属一般心理问题。心理咨询师与来访者商定了阶段性的咨询目标,主要运用合理情绪疗法,帮助来访者改变不合理认知,消除其焦虑情绪,促进社会交往功能。     

让心儿象音乐一样的欢畅

当人们心情很低沉或是很阴郁的时候,很多人都知道通过欣赏音乐可宽松心境,可是你可知道音乐对于你的心境产生影响可是一门专门的科学。     

列维纳斯面对康德、黑格尔、海德格尔——当代哲学关于"存在论"的争论

Levinas subverts the traditional “ontology-epistemology,” and creates a “realm of difference,” the realm of “value,” “ethic,” and “religion,” maintaining that ethics is real metaphysics. According to him, it is not that “being” contains the “other” but the other way round. In this way, the issues of ethics are promoted greatly in the realm of philosophy. Nonetheless, he does not intend to deny “ontology” completely, but reversed the relationship between “ontology (theory of truth)” and “ethics (axiology),” placing the former under the “constraint” of the latter. Different from general empirical science, philosophy focuses more on issues irrelevant to ordinary empirical objects; it does have “objects,” though. More often than not, the issues of philosophy cannot be conceptualized into “propositions”; nevertheless, it absolutely has its “theme.” As a discipline, philosophy continuously takes “being” as its “theme” and “object” of thinking. The point is that this “being” should not be understood as an “object” completely. Rather, it is still a “theme-subject.” In addition to an “object,” “being” also manifests itself in an “attribute” and a kind of “meaning” as well. In a word, it is the temporal, historical, and free “being” rather than “various beings” that is the “theme-subject” of philosophy. Translated by Zhang Lin from Wen Shi Zhe 文史哲 (Journal of Literature, History and Philosophy), 2007, (1): 61–70     

盆腔炎感染的相关因素

盆腔炎是育龄期妇女的常见病和多发病,常见的病原体有细菌、念珠菌、解脲脲原体、沙眼衣原体等.结合临床检测及文献报道,发现年轻女性盆腔炎解脲脲原体感染率较高,是盆腔炎的高发人群.解脲脲原体感染患者合并其他病原微生物感染的情况相当严重.对患者进行全面系统的病原生物检测,对于预防和有效治疗盆腔炎感染十分重要.     

主张多元化的挑战与罗尔斯的解决方案

在罗尔斯的政治伦理学中,正义的基本任务是对人们的竞争性主张进行裁断与调解,以使社会生活保持良序状态。贯穿其理论建构之始终,罗尔斯一直集中关注社会成员间的主张多元化问题,认为其若不能得到妥善解决,将会对社会生活造成严重挑战。罗尔斯的公平正义理论便是对此问题所提出的针对性解决方案。尽管这一问题在《正义论》与《政治自由主义》中以不同的形式展现出来,但它的基本性质及其与良序社会的紧密关联却在“政治转向”前后得到了保持;这为揭示罗尔斯前、后期正义理论的内在统一性提供了有力依据。     

躯体性和心理性应激对大鼠血浆皮质酮变化的影响

本实验以血浆皮质酮分泌量为大鼠应激反应指标。实验分三阶段进行:Ⅰ期.适应(第1～7天),在此期所有动物对环境及实验盒适应性训练。Ⅱ期.心理性应激的形成(第8～14天).随机分三组进行:对照(C)组仅给不规则光;规则光(R)组给光后再于尾部施电刺激,光与电刺激间隔恒定;不规则光(Ⅰ)组给光和电刺激,但两者间隔随机。C、R、I三组所接受的光刺激量相等,R、I组所接受的电刺激量相等。Ⅲ期.心理性应激的记忆(第15天).此期各组电刺激均撤除,余同第Ⅱ期。结果显示,在Ⅱ期末及Ⅲ期,R、I组血浆皮质酮均明显高于C组,I组高于R组。     

閃光頻率的辨認和等辨量表

一、問題 应某种实际需要,我們必須在閃光頻率低頻的一端选择几个适当信号,以保証人对它們的辨认达到最高准确性。国外心理学家多利用等辨量表作为选择信号的手段。所謂等辨量表,是根据人对某种刺激的辨孰程度繪制的一条曲綫,在等辨量表上纵座标的等距,代表同等程度的可辨性或混淆性。据証明,依照等辨量表上的等距所选择的信号,可以传递更多的信息。F. Attneave, W. R. Garner & H. W. Hake, E. A. Alluisi & R. C. Sidorsky等,对于不同感受系統的刺激曾进行过等辨量表的研究。J. Cohen和A. J.     

荆棘中的玫瑰

经文:撒母耳记上16:13 “于是撤母耳把橄榄油拿出来……膏立了大卫。上主的灵立刻支配大卫,从那天起与他同在。” 弥赛亚是希伯来文的音译,原来的意义是“受膏者”。以色列的国王是要在圣殿里隆重的典礼中,主礼者用圣油抹在头上。第一位国王扫罗是撒母耳膏立的(撒母耳记上10:1)。 最生动,也是最凄惨的膏王典礼莫过于诗篇第二篇,在他膏立的时间,刚好国难当头。他