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101.
<正>佛教是我国第一大宗教,具有很强的文化性。据统计,我国13亿多总人口中自觉的佛教徒接近一亿,超过其他几大宗教信徒之和。最近,我正在思考可否用"宗教性"和"文化性"来分析我国五大宗教的特点,为提高宗教工作科学化水平提供理论支撑。所谓宗教性,就是指宗教的意识形态性、政治性、扩张性、渗透性和排他性,而文化性则是指宗教的民族性、哲学性、艺术性、民俗性和包容性。以这两个维度来衡量,则中国五大宗教中宗教性最弱而文化性最强的首推道教,其次就是佛教。基督教、天主  相似文献   
102.
宣传思想工作是全党的工作。宗教理论战线担负宣传思想工作责任,要学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话精神,深刻认识宗教工作的意识形态维度,高度重视宗教领域意识形态矛盾,结合宗教治理方略研究解决突出问题。加强宗教领域意识形态工作,关键是抓住无神论和有神论、中国化和去中国化两对矛盾,坚持马克思主义无神论大原则,坚持宗教中国化大方向,把现实问题搞清楚,把思想道理讲明白,把理论政策宣传好。  相似文献   
103.
中国封建社会宣扬人生“不孝有三,无后为大”,朝野上下奉为金科玉律及宗法伦理制度的最高规范,流传千百年,形成社会风气,积重难返。所谓“后”,即指子嗣。“有后”意味着多子多孙,足以传宗接代,家庭人多势众,荣耀乡里,而且只单纯追求后继有人,根本不考虑子孙素质的优劣。至于“无后”,即断子绝孙,祖先无人祭祀,断了香火,被视为人生最大不幸。因此,儒家三礼之一的经典《仪礼》就将妇女“无子”列为“七出”(休妻)之首,名正而言顺,“无子”的“大逆不道”超过“淫、不事舅姑、口舌(搬弄是非)、盗窃、忌妒、恶疾”等类。…  相似文献   
104.
在宗教研究领域引领潮流的"文化传教"人,正在从"宗教学的立场观点"指导的研究转向"马克思主义宗教观"指导的研究,这证明马克思主义的声望正在逐步提升。但这种马克思主义"宗教观"是怎样"观马克思主义"的?不防略举一二:其一是启用马克思少年时期写的中学作文给成熟的马克思主义按上一个"神性"基础;其二是从马克思《〈政治经济学批判〉导言》中的一句短语中引申出宗教是"人类掌握世界的一种特殊方式";其三是引用恩格斯的早期文章,说明信仰甚至迷信,都是出自"人类本质的永恒本性";其四是引用列宁《论工人政党对宗教的态度》提出中国共产党应向宗教开放,如此等等不一而足。此类以"宗教"观"马克思主义"方法不足取,加润国同志的文章就向此类似是而非的观点提出质疑,本刊或将陆续发表一些,以供切磋。  相似文献   
105.
正确地了解同学是与同学建立和谐人际关系的基础和前提,因为和谐的人际关系要以情感为支点,相互了解则是彼此产生情感的基础,这就是“知之深.爱之切”的道理。了解是相互的,即包含两个方面:让同学了解自己和自己了解同学。  相似文献   
106.
一九七五年深秋的北京,浓雾弥天,寒凝大地。 昔日水木清华,幢幢红楼掩映在花影扶疏中的北大“燕东园”里,一派萧条冷落的景象。枯木朽株在秋风横扫下,发出凄凉的哀吟。 在微茫的星光下,跨过一座小桥,来到似已不相识的教授小楼前。当年绿草如茵的  相似文献   
107.
一、从大观楼《长联》说起 “五百里滇池,奔来眼底”的昆明大观楼上,有一副脍炙人口的《长联》,它是清代当地的一位失意文人孙髯翁撰述的。作者在“上联”里生动地描绘了五百里滇池“空阔无边”、“翠羽丹霞”的湖光山色,“下联”形象地概括了二千年来云南与中原封建统治的历史,借古讽今,大抒其情:“想汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊,伟绩丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云……”  相似文献   
108.
这两年我承担一个国家社科基金项目研究课题——马克思主义政党关于无神论的基本理论和基本政策。我的基本结论有三点:(1)马克思主义政党关于无神论的基本理论和基本政策.其实就是关于宗教的基本理论和基本政策.因为无神论的研究对象是宗教.恩格斯说没有宗教无神论也不存在。(2)马克思主义政党关于宗教的基本理论是科学无神论.它认为宗教的本质是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映.  相似文献   
109.
三位同学信中所反映的问题,并不是严重的心理问题,更不是心理疾病,而是自卑心理在作怪。所谓自卑心理是指只看到自己的短处,而看不到长处,并对其短处看的过于严重,从而失去自信的心理状态。只要认真对待,自卑心理是完全能够克服的。  相似文献   
110.
武汉大学张巨青主编的《科学逻辑》最近已由吉林人民出版社正式出版了。 科学逻辑即科学方法论。人们对它的研究早在两千多年以前就已经开始了。现代,它是西方科学哲学研究的一个重要课题,本世纪以来,有不少新的研究成果相继问世。我国建国以后,由于种种原因,这方面的研  相似文献   
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