应激对大鼠行为和部分脑区谷氨酸含量的影响

以旷场试验法测定动物在急、慢性躯体性和心理性应激时的行为变化,以快速断头冷冻匀浆法,用ＨＩＴＡＣＨＩ－８３５氨基酸分析仪测定应激各期视皮层、海马、下丘脑、小脑谷氨酸含量。并对正常动物经侧脑室微量注射Ｌ－ＡＰ４后观察行为变化。结果显示,急性应激期动物行为活动增加,慢性应激期减少：应激时,大鼠部分脑区的谷氨酸含量与对照组相比在不同时期呈显著性差异;侧脑室微量注射Ｌ－ＡＰ４提示行为活动减弱可能与脑内Ｇｌｕ系统的活动有关。     

糖尿病病因研究过程的哲学思考

糖尿病病因研究过程的哲学思考福建医科大学附属协和医院（福州３５０００１）张芳林叶传忠指导老师林绍春朱红梅１７世纪ＷｉｌｉａｍＣｕｌｅｎ（１６０７－１６７０）提出了糖尿病（ＤｉａｂｅｔｅｓＭｅｌｉｔｕｓ）这个名词。之后,１７８８年Ｌａｗｌｅｙ在解剖ＤＭ...     

现象学的价值伦理学批判

非理性主义和形式主义的伦理学,是对许多世纪以来的伦理学传统持剧烈反对立场的二十世纪资产阶级文化的特殊产物。除了非理性主义和形式主义这两种极端,在现代资产阶级伦理学中还存在着这样一个流派,它不大喜欢奇谈怪论和标新立异,而且也没有断绝其跟理论传统与道德经验的联系。这里所指的就是现象学的价值伦理学。     

默巴克与“硬币之星”

1989年时,默巴克是美国斯坦福大学的一名普通学生。他学习成绩很好,每年都能拿到奖学金。他父母都是小职员,孩子又多,生活特别拮据。为了减轻父母的压力,默巴克利用闲暇时间承包了打扫学生公寓的工作。第一次打扫学生公寓时,默巴克在墙脚、沙发缝、学生床铺下扫出了许多沾满灰尘的硬币,这些硬币有1美分、2美分和5美分的,每间学生公寓里都有。默巴克将这些硬币还给同学们时,谁都没有表现出丝毫的热情:"一把硬币装在钱包里,买不来多少东西,这些都是我们故意扔掉     

“佛系”亚文化现象批判——“佛系”亚文化对佛教信仰的消费、曲解与误导

正从文化维度看,以儒释道为核心的中华优秀传统文化,是中华民族五千年文明历史的智慧结晶,是中华民族精神长河的不竭源头,是中华民族卓尔不群的文化基因和精神标识,是提升国家文化软实力和中华文化影响力的核心元素,是构筑中国精神、中国价值、中国力量的坚固基石,也是中国特色社会主义文化的精神命脉。从宗教信仰维度看,尽管学界关于儒家宗教     

新密市召开伊斯兰教第一次代表会议

河南省新密市伊斯兰教第一次代表会议于1999年9月23日召开,来自全市13坊的穆斯林代表40人出席了会议。市委、市政府、市人大、市政协的有关领导到会祝贺。会议听取、审议了上届委员会的工作报告(原密县伊协),修改了伊协章程并讨论通过了《新密市伊斯兰教教务管理条例》。选举产生了新一届委员会委员17人、常务委员会委员11人,李拴当选为会长,马鸿宾、马文学阿訇为副会长,丁五臣为秘书长,杨发林、王二科为副秘书长新密市召开伊斯兰教第一次代表会议@虎新安     

对《质疑》的答复

对《质疑》的答复叶世昌１９９３年第３期张汉东先生的《（国蓄）》作于西汉说质疑》一文,对拙文《研究古书著作年代的一个方法论问题》（《管子学刊》１９９０年第２期）提出了商榷意见。拜读以后,觉得有两点收获：一、对＂玉起于吕氏＂作出了新的解释,言之成理,是我...     

研究《管子·轻重》的若干方法论问题

在1992年8月下旬举行的“海峡两岸齐文化学术讨论会”上,我作了关于《管子》轻重理论的简短发言。因时间关系,未能作深入的讨论。现草此文,进一步阐述我的观点,以期有利于讨论的深化。一、《管子·轻重》同《管子》其他各篇不属于同一经济思想体系《管子》各篇观点并不完全一致,这是多数学者的共识。我想进一步指出的是,《管子·轻重》同其他各篇,不只是一般的不一致,而是属于根本不同的两种经济思想体系。今本《管子》为刘向所编。刘向将《管子》各篇分成八个组,第七组是《管子解》,这     

把他当做你的国王

记得很早以前看过韩剧《澡堂老板家的男人们》,剧中的大女儿本来是坚定的独身主义者,因为她不想像母亲那样一辈子在洗洗涮涮中度过。可是后来,她恋爱了,结婚了。度完蜜月回来,母亲关切地问她:"你感觉结婚怎么