佛家思想的哲学理路——学习佛经的一些体会

本文从一个哲学理论的角度试图理解佛教的基本思路,其中涉及"万物"、"时空"、"轮回"以及"涅槃"等问题。佛教否定一切"名相"之"自性自体",包括"主体-客体"、"空间-时间",认为"虚幻"皆由"一念"所"生","有生"则"有死",故"有""生死轮回","轮回"亦由"念"所"生";因而"离断""轮回"在于"断念","断念"即是"涅槃","涅槃"为"无果"之"果",不再"生""念",犹如欧洲哲学"第一因"为"无因"之"因","无有""前因"。"无果"之"果"是为"正果"。于是,欧洲哲学由"无因"之"因""创造""虚幻"之"名相世界";佛家以"无果"之"果""断绝""名相世界",唯"涅槃"为"真如"。     

享受每一天

能够在清新的原野上自由地呼吸，能够在柔和的阳光下快乐地歌唱，心灵的负荷已经卸下，家园的旅程轻松而又奔放；白云是那样的轻盈洁白，星空是那样的辽阔美丽，水样的月光轻轻地摇荡着小小的船儿，佳人的浅唱低吟融入了悠悠的流水。一切都是那样的浪漫和温馨，一切的美景令人陶醉，这样的生活是多么的美好啊！这不是乌托邦的神话，更不是世外桃园的梦想，所有热爱生活，并牢牢把握住生命的人，都会享有一个完美无缺的今天。哪怕人生的路途是那样的短暂，哪怕死亡的挑战和尘世的纷争甚嚣尘上，我们抓住了今天的分分秒秒也算享尽了人间春色。…     

关于“文物”之哲思——参观台北故宫博物院有感

1993年5月随所内几位同事赴台参加“传统中国文化与未来文化发展学术研讨会”,会后台湾主办单位邀请参观台北故宫博物院。在北京,大家忙于手边的研究工作,很少有时间去北京的故宫博物院,又闻台湾该院藏有不少文物珍品,所以参观时就格外有兴趣。哲学家不是考古、文物专家,我本人对中国的书、画尚有些知识,其它则所知甚少,不过是走马看花,只觉得琳瑯满目,美不胜收,却也说不出什么所以然来。     

合理情绪疗法对缓解考试焦虑的作用研究

考试焦虑是在考试事件过程中学生心理上的紧张、焦虑和恐惧等情绪反应。合理情绪疗法认为学生的考试焦虑是因其持有关于考试的不合理信念引起的。在分析了学生不同特征的不合理信念的基础上,引导学生认识并改变自身的不合理信念,学会用合理信念看待考试,将有助于其缓解考试焦虑。     

吉林省道教协会成立大会暨省道教协会第一次代表会议在长春召开

<正>吉林省道教协会成立大会暨第一次代表会议于2010年4月20日在长春市召开。会议听取了吉林省道教协会筹备工作组《关于吉林省道教协会筹备工作情况的报告》,通过了《吉林省道教协会章程》,作出了会议决议,选举产生了吉林省道教协会第一届理事会理事、常务理事,选举赵理修道长为吉林省道教协会会长,选举曹常极、陈崇真、于理正、沈罗宏为副会长。     

借别人的铁锤打磨利剑

许多人的言行举止看似愚笨，实际上他们都是聪明绝顶、深藏不露的智者，著名的“微软杀手”托瓦尔兹就是其中最典型最有名的一人。 芬兰人托瓦尔兹于90年代初发明了操作系统LINUX之后宣布，凡愿意使用该系统软件的人都可以免费获得LINUX的源代码。周围一些人对他的这种做法疑惑不解，他本可以使自己的软件商业化，在一夜之间成为亿万富翁的，可他根本没有凭借发明得到多少利益。其实，这正是托瓦尔兹的精明之处，他不需要金钱，他的志向是借助一个小小的系统打造一个自由、开放的电脑世界，实现自己远大的理想抱负。结果，由于他赠送了…     

海德格尔、列维纳斯及其他——思想札记

欧洲哲学概念性的"现象学-本体论"传统遭到了反对"创世"的海德格尔的改造。海德格尔强调"时空"是"存在"自身的"创造",是"存在"自身的"形式"。但是"存在"是"有限"的和"变动"的,因而海德格尔的"存在论"不可能像中国哲学传统那样"放弃""创世"而"回归""天-地",而有返回"理念论"的可能。列维纳斯用犹太哲学的新路化解了海德格尔的理论困境,他在"存在论之外"提出一个与众不同的"伦理学"作为哲学的基本问题,将"有限"引向"无限",突出"无限"的"开放性",坚持了欧洲哲学的"超验-超越"的精神。     

论时间引入形而上学之意义

一古希腊亚里斯多德的形而上学统治欧洲哲学思想两千多年，却在近代受到猛烈的攻击。亚里斯多德的形而上学探讨“猪存在”后面、上面、外面的最根本、最原始、最本质的“存在”，似乎这个“存在”是事物的一种特别的属性，加到任何事物中去，就会使该事物“存在”，像现在的味精加到任何菜肴中去都能提味一样。康德对此大加批评，指出“存在”是一综合判断，并非事物之任何属性。将“存在”加到事物中去，不能对事物增加任何东西。于是，如此理解下的“存在”只是毫无内容的一个抽象概念。言之凿凿。于是康德以后，西方哲学侧重于知识论，而…