科学对“后世”声称的检验（二）

后世存在有证据吗？我们能否与亡者进行沟通？他们的存在是否具有一定的形式呢？是“脱离肉体的灵魂”或是“无实体的精神”？这是个古老的问题。它事关信仰永生和强烈的对不朽的渴望。科学能否调查和揭示那些基于有神论信仰者利益的声明吗？回答是肯定的。科学在尽其所能来回应这些声称时要面对不仅仅是宗教学家们所倡导的灵魂不朽和天堂许诺等内容对人们的深刻影响,还要迎接来自媒体和公众的艰巨的挑战,媒体不断追求轰动效应．庞大的公众群体迷恋于此类现象。     

戴有人类面孔的实在论

一个指责另一个是“文化相对主义者”,而另一个则反唇相讥,认为对方与自己同处一个战壕却不愿承认。这就是普特南与罗蒂之间的论战。在我们外人看来,他们都是当代美国实用主义的同路人,而且他们之间旷日持久的论战,也促使了詹姆斯、杜威的实用主义在世纪之交的美国的复兴。如果说当今的美国哲学是实用主义占统治地位,估计没有人会否认。特别是奎因的工作使得分析哲学与实用主义得以结合,方才形成当今美国哲学的图景。这里选译的普特南的《载有人类面孔的实在论》部分和罗蒂的《普特南与相对主义的威胁》,将他们之间的分歧昭示天下;同时,陈亚军的文章叉为我们认识他们之间这场争论及对我们形成当今美国哲学的理解有所启发。     

模型在计算机科学中的作用

模型在计算机中的作用问题似乎比通常所承认的要普遍得多 ,即使对该学科中的资深学者来说也是如此。在其重要研究成果《计算机中的正确性之局限》 (1 985/ 1 995年 )一文中 ,Ｂ .Ｃ .史密斯讲到了程序与其规范之间的关系是一种模型 (程序 )与另一种模型 (它的规范 )之间的关系 ,其中 ,即使存在着程序满足其规范的形式证明 ,也不能保证由该程序所控制的系统会完成期望它做的、该程序应当执行的任务 ,因为这些规范可能会也可能不会反映某种与世界的恰当关系。史密斯把“规范”的特征描绘为关于特定系统的恰当行为的形式描述 (通常以形式语言来…     

杜夫海纳的美学思想

现代艺术与大众文化的全方位发展 ,不同程度地涉及到鉴赏、品位、判断、体验、因借、翻译等美学或跨文化问题。新世纪的美学研究到底是何走向 ?是要重估传统的学说 ,澄清原来的疑难 ,继而提出新理论、新体系呢 ?还是从跨文化学的角度切入 ,将中西美学与诗学的主要范畴及其理念 ,置于社会历史和语言文化的特定语境中加以比较分析 ,继而在其互动互补的关系中追求“法乎其上”的沟通与超越呢 ?凡此种种 ,中外美学家均有各自的构想与见地。 2 0 0 2年 1 0月 ,“美学与文化 :东方与西方”国际美学研讨会在京成功召开 ,来自 1 5个国家与地区的近 80名美学家就相关话题进行了积极而热烈的讨论与对话。这其中 ,侧重审美经验的现象学美学 ,推崇伦理功用的实用主义美学 ,强调跨文化视界的翻译美学和标举诗性智慧的比较诗学 ,均试图为未来美学研究提供新的理论维度与探索平台 ,故值得我们从学理上给予一定的关注。     

神学与20世纪人类学概念

几百年来的东正教神学在与哲学思想的密切联系与对话中不断发展,而今天,我们来倾听在哲学传统领域中辛勤耕耘的当代思想家的声音仍然显得十分重要。     

上下求索，寻找人类的家园

我想以提出“在寻求人类家园的过程中,我现在何处?”这个问题作为机会,尽可能简略地阐述我的某些观点。这样做很可能无法为有关东方和西方对我的“影响”的论述留下多少篇幅,所以我先讲这些“影响”。     

哲学终结了吗？

一、关于大学哲学 霍希克佩尔:雅斯贝尔斯教授先生,我很高兴,我能够就“哲学终结了吗?”这一题目向您提出几个问题。但是,许多事实甚至哲学家本人的言论也似乎暗示了这一题目。关于这一主题,现在我可以依次从不同角度向您提出每个特殊问题吗?首先,应当把在高等学校的哲学之衰退的意义仅仅视为表面的和暂时的现象吗?     

克尔凯郭尔的生存概念

此在与真理 在克尔凯郭尔的所有概念中,生存概念是当前最有作用的。克尔凯郭尔追问真理的最令人信服的地方看起来就在于,这一追问无需独断的正题,也无需思辨的反题,而是     

哲学的第一任务：对发生的重新激活

如果“对我们所处的这个危机处境的起源,有一种目的论的历史意识”,而这种意识又构成了“先验现象学的一个独立导言”①,换言之,如果它能用来引导(我们)返回先验主体性;那么对哲学观念的阐明,也许就能使我们最终涉及理论态度的实存的构成。     

美国卫生保健的公正和分配问题

除了卫生保健服务的费用问题以外,美国社会中关于医疗卫生保健的比较严重的问题是服务的公平和分配问题,在美国无论是城市还是农村,在经济上处于弱势地位的人,在医疗上也处于不利地位,另一个由公平性问题影响的社会层面是;大量的美国人没有参加健康保险,他们中的大多数人是生活贫困的究人或接近于贫穷的人。此外,美国卫生保健提供体系在地理分布上是不均衡的,初级保健医生或家庭医生在医生中也没有充分的代表性,医生的矩缺不只限于农村,也扩展至城市的某些区域。