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11.
一、中国的法华经疏 在中国,佛典的汉译始自2世纪中叶,这使中国人通过汉语来学习佛教成为可能。佛典大致分为经、律、论三个部分。随着佛教研究的推进,对经、律、论进行诠释的著述开始问世。在中国,有注释儒教经典和诸子的传统,这一传统也促进了对佛典注释书的撰述。在佛典中,佛经为学习释尊思想的最好的载体,所以人们也最热衷于注释佛经。另外,在中国文化传统的影响下,中国佛教徒在展开自己思想时,不一定独立著书,而往往以为经作注的这一形式,来表明自己的思想。 这样,中国有大量的经典注释书,而且对一个经典的注释存在多种… 相似文献
12.
13.
解决急性有机磷农药中毒病死率居高不下的问题,必须提高救治中的辩证思维。正确理解标本兼治的含义,外周性、中枢性抗胆碱药物和复能剂联合应用,合理维持阿托品化,积极应用机械通气进行必要的呼吸支持治疗和适时行血液灌流治疗是救治有机磷农药中毒的有效保证。 相似文献
14.
研究以北京地区262名汉语儿童为研究对象,探讨了部件复杂程度和部件数量对儿童延迟抄写成绩的影响,并通过一年的追踪,考察了儿童书写加工基本单位及其发展变化历程,并分析了儿童的正字法意识对其书写能力发展的预测作用。实验一发现汉语儿童的书写单位是一个从笔画到部件的多水平发展过程,在控制整字笔画的情况下,对于部件复杂的汉字,以笔画为单位进行编码,错误类型以笔画乱写和部件错误为主,而对于由简单部件组成的汉字,主要以部件为单位进行组块,儿童多犯部件替换的错误。实验二发现在部件复杂程度相同的情况下,汉字所包含的部件数量越多,儿童的书写正确率越低,多犯部件缺失和部件替换的错误。实验三发现儿童一年级的正字法意识能够显著预测当年及一年后的书写成绩,表明正字法意识对于儿童的书写发展具有重要作用。 相似文献
15.
《思维与智慧》杂志1999年第二期刊登了袁艺《奇妙的数字排列》一文,称有一奇妙的数字排列“12345679”有以下三个奇妙特点:①“清一色”——该数列乘以9的倍数,积是由同一数字组成的9位数,如12345679x9=111111111,1234567... 相似文献
16.
(一)知觉过程的探讨对管理人员的重要性知觉是指个人鉴别、选择、组织和说明各种刺激物使之对个人具有意义的过程。知觉并不一定能准确地描述环境,而往往受知觉者的需要、愿望、价值观和性格的影响。职工的知觉和知觉过程的性质对管理人员的重要可从下面几个方面看出来:1.象莱温(Lewin)和其他人所指出的那样,人们的行为是以他们对环境是怎样看为根据的,并且对世界的看法各个人之间是大不相同的。例如,管理部门要求更努力工作的指示可能被有抱负的年轻管理人员看成是组织中提升的方法。但这同一指示可能被工厂的工人 相似文献
17.
西方文学乃基督教文学。这不仅是说那里有但丁、歌德、艾略特等无数倍受景仰的上帝的赞颂者,而且是说就连伏尔泰、尼采等上帝的反对者,也同样被上帝所照耀,从那儿获取营养。艾哈特说:“只有基督教文化,才能造就伏尔泰和尼采。”可以说,西方文学全体沐浴于神之光,从西奈山上,从十字架上分享着上帝的荣耀之美。 然而,这里立即引出一个问题:怎样看作为西方文学一部分的希腊文学? 狭隘地看,希腊文学无疑是异教文学。它对奥林匹斯诸神的崇奉同基督教的一神信仰、它对尘世之乐的爱同基督教的圣爱都迥然不同。 相似文献
18.
十年来中国美学界关于美本质问题的再度思考 总被引:1,自引:0,他引:1
美的本质问题作为传统哲学美学的核心问题 ,在 2 0世纪的 50、 6 0年代及 80年代中前期 ,曾掀起过探索的热潮 ,并因此而形成了数家美学流派。 80年代末期以来 ,随着美学研究中心的转移 ,这一问题逐渐丧失了其原有的地位 ,但仍有一些美学家执著于对该问题的思考。对这些思考的梳理与说明是全面总结当代中国美学研究成果不可或缺的一环。一、如何看待对美本质的追问1 含义所指及其对美本质问题的误解。从逻辑程序上讲 ,解决美本质问题的前提是必须明确美本质问题的具体含义 ,即美本质问题的“所指” ,也就是要弄清到底什么是美本质问题。这里… 相似文献
19.
四关于无意识的学说·弗洛伊德观点的演化正如已经指出的,弗洛伊德在研究临床症状病理发生过程中,第一次遇到无意识的问题。他在试图揭示神经机能症产生的机制时注意到未能满足的欲望和未做出反应和冲突情绪是致病的原因。弗洛伊德把破坏意识统一的,而病人自己对此毫无觉察的、相互格格不入的愿望和激情理解为证明存在着无意识的东西的第一个和主要的证据。由于在大多数情况下这些愿望相激情的内容对病人是某种令人不快的事情,可耻的事情,是社 相似文献
20.
2018年12月5日至14日,戊戌年道行天下神尊圣驾莅台巡游活动在台湾省举行,来自大陆18个省(区、市)的165家道教团体和宫观的600余名代表与台湾当地道教宫观代表和信众一起参加了活动。中国道教协会会长李光富道长率中国道教协会代表团一行5人参加了台南及高雄的巡游活动,并出席了13日晚举行的闭幕式。活动还邀请了墨西哥道教协会、法国道教协会、新加坡道教协会以及马来西亚和我国港澳地区的部分宫观代表参加。 相似文献