西安市道教界隆重举行建国五十周年庆祝活动

为庆祝中华人民共和国建国五十周年华诞,纪念这一具有历史意义的伟大时刻的到来,连日来西安市道教界纷纷以举行座谈会、举办书画展、做祈祥道场等形式,歌颂祖国的沧桑巨变,颂赞党的宗教信仰自由政策的伟大英明,祈祷世界和平,祝厘国泰民安。9月23日上午,西安市道协、西安八...     

管仲纪念馆

管仲纪念馆位于临淄区齐陵街道北山西村,它南依牛山,北傍淄河,依托省级文物保护单位管仲墓而建。该馆占地面积20万平方米,建设投资3000万元,由馆区和园区两部分组成。馆区占地面积5万平方米,由五厅、一祠、一墓组成,并另设有中国宰相馆。管仲纪念馆于2004年9月建成并对外开放。     

“当代全球性问题与政治科学”会议

国际政治科学协会常设的“马克思主义政治思想”研究小组,于1985年4月1—3日,以“当代全球性问题与政治科学”为题在利布利采(捷克斯洛伐克)召开了一次会议。会晤是为准备国际政治科学协会第13次大会(1985年7月15—20日,巴黎)的计划而举行的。并谈了大会议程四个细目中的一个。参加会晤的有来自苏、捷、保、匈、波、民主     

费隐通容《五灯严统》的毁板与日本重刻

在明末清初禅宗史上,围绕费隐通容<五灯严统>而引发的诤讼是一个引人注目的事件.<严统>掀起的波澜已成历史陈迹;关于其功过得失,古人许多评论,足供来者吟味.本稿主要通过综合考察费隐通容与其法嗣隐元隆琦的相关事迹,阐述<严统>成书、毁板、日本重刻的具体细节,分析其流传过程,也揭示费隐与隐元之间的师徒情谊.     

司空山古今谈

司空山作为禅宗祖庭被冷落得太久了,抚今追昔,颇为感慨!今年五月,岳西县政府邀请北京宗教学界几位友人前往司空山拜谒二祖道场,当地官员学人呼吁各方重视。本期发表岳西学人五篇文章,题目虽然相近,内容却各异其趣。司空山不惟禅宗圣地,风光亦令人赞叹,有意者不妨前往一游。     

张三丰炼功八字诀解说

明代著名道士张三丰,在《道言浅近》里曾这样说:"凝神调息,调息凝神。八个字就是下手功夫。"其实后面四个字是前边四个字的重复。那为什么不说"凝神调息"四个字是下手功夫,却说八个字是下手功夫呢?这是值得仔细玩味和探究的。     

承转：先顺后逆的幽默技巧

所谓承转，就是先顺承对方的意思，对对方所说的话加以肯定，然后急转直下，说出相反或不同的观点。这种修辞方式常见于口头语言之中，由回答的一方使用。1.附加条件法即先顺承对方的意思，然后在转的部分附加一个条件，这个条件往往是事实不可能的或主观无法做到的。如：(1)有一次，意大利音乐家帕格尼尼为了赶到一家大剧院演出，急急忙忙跨上一辆马车，他一边催车夫快点，一边向车夫问价。“先生，你要付我10法郎。”马车夫知道他是大名鼎鼎的音乐家，便有意讹作他。“你这是开玩笑吧?”帕格尼尼吃惊地问道。“我想不是。今天人们去听你用…     

伊斯蘭教的齋戒

“斋戒”阿文叫“Sanm”,这个詞就文字而論,有“制止”、“禁絕”等意义;就教律而論,是指从黎明起直到太阳落这一段时間内戒除飮食和性交,同时斋戒者須立意而言。从黎明起,就是从真东方动的开端起。直到太阳落,就是直到太阳光线沒有而略呈现暮色时。斋戒者須立意(Nijet),这是尽斋戒的天命义务时应具备的条件,因为通过思想上的“立意”功夫,“功課”(aibadet)才能与“习慣”(anadet)区别开来。     

字体颜色强调对老年人句子理解的影响

本研究采用资源分配法，通过操纵字体颜色，考察了字体强调对老年人句子理解的影响。结果发现，字体强调消除了老年人与年轻人对词汇水平加工的资源投入差异。字体强调减少了老年人在词汇水平上的资源分配，但是增加了年轻人对词汇水平加工的资源投入。这说明字体强调对两个群体的作用机制不同。另外，相比于词汇水平加工，字体强调对文本基础水平的资源分配没有影响。     

构建“产学研用”四位一体模式，破解木雕非遗传承难题

乐清黄杨木雕位列"中国四大木雕"、"浙江三雕"之一,在全世界有较高知名度,并在2006年6月被列为国家首批非物质文化遗产。但是,作为国家首批非物质文化遗产,黄杨木雕的传承模式单一,主要靠家族式的子承父业,已呈现走入封闭局限之"死胡同"的趋向;而且,年轻(30岁以下)的专业技术人才较少,有志于此的学徒凤毛麟角,更遑论规模化培养了.