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161.
解读曼殊五部曲   总被引:1,自引:0,他引:1  
苏曼殊是清末民初萃集革命与刨作于一身的“奇人异僧”。从革命的角度说,他意志坚定,积极投身于孙中山领导的资产阶级民主革命,为推翻清朝统治和袁世凯帝制尽心竭力;从创作的角度说,他多才多艺,以风格独特的诗歌、小说、散、翻译、绘画树帜坛,赢得生前和身后无数读的击节和赞赏;从身份的角度说,他是个亦僧亦俗、亦侠亦儒的革命和艺家。他曾获得的桂冠大体停留在不大反映本质的“诗僧”、“情僧”、“风流和尚”、“革命和尚”等一类称号上,然而随着这位传奇的历史人物的“真面目”越来越清晰呈现于世,而不再继续充当人们揣测的对象。  相似文献   
162.
董家亮 《佛学研究》2004,(1):126-133
后代学者大多根据三阶教被禁断时期的一些批判文章,或者敦煌遗经中的有关三阶教的残卷进行研究,因此对三阶教不能作出全面认识,出现不少误解。本文依据陕西金川石窟刻经对三阶教重新作了认识,认为“以时言教”是信行的末法观。信行提出了儒释道三教并行的思想并存的思想,强调要离恶的主张,其思想的特点是“修善离恶”或“敬法离恶”。  相似文献   
163.
元情绪作为情绪智力的核心,是决定个体身心健康的必要条件.为系统考察元情绪的研究现状,采用定性和定量相结合的方式回顾以往研究,即先采用文献计量学的方法定量分析该领域研究的概况,然后在此基础上,对研究的具体内容从概念界定、测量工具和相关因素研究三个方面作进一步系统梳理.最后,对以往研究进行了总结和展望,为今后研究提供借鉴.  相似文献   
164.
为考察大学生情绪复杂性对情绪信息注意偏向的影响,通过情绪体验范围和区分性量表(RDEES)筛选出高低情绪复杂性被试各30名,采用2(情绪复杂性:高、低)×3(效价:正性、中性和负性)×4(呈现条件:0/300/600/900ms)的三因素混合设计要求被试完成视觉搜索任务结果显示:(1)低情绪复杂性组在情绪条件(正性负性)下的正确率显著低于中性图片反应时显著高于中性图片,均表现出对情绪图片的注意偏向;(2)高分组在正性图片0ms呈现的条件下的正确率显著高于低分组,在负性图片300ms和900ms呈现和正性图片900ms呈现条件下的反应时显著低于低分组  相似文献   
165.
卢家楣  张庆林 《心理学报》1995,28(1):112-112
中国心理学会心理学教学工作委员会举行第一次学术会议中国心理学会心理学教学工作委员会第一次学术会议于1994年7月16日至18日在上海师范大学召开。来自全国各高校的30名代表出席了会议。这次会议的中心议题是高师公共课心理学教学改革问题和制订本工作委员会...  相似文献   
166.
柳州市人民政府发出通告:文惠大桥要保证按时通车,有关阻碍交通一切物品,限期清理完毕。其中驾鹤路从江滨公园桥头至天主堂门口的大桥的施工材料棚及其一些建材等,限期在12月28日拆搬、清除干净。爱国会积极响应政府号召,急人民之所急,修女班的老师和工作人员不顾  相似文献   
167.
“我以为人的生活可分三层,一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”——丰子恺《我与弘一法师》  相似文献   
168.
国际梦境研究协会副主席帕特里茨娅-加菲尔德教授近日公布了她花费了近半年世纪的时间所取得的一项研究成果。加菲尔德认为,无论贫富贵贱,人们的梦境其实都相差无几,其内容主要分以下12种:  相似文献   
169.
申:看来,“对科学的迷信也是迷信“这类说法确实不妥.“科学并非万能“的说法,从理论上并没有什么错,在我国当前形势下这样强调出来却易招致误读,效果不佳.……  相似文献   
170.
潮州佛乐的渊源 春秋时期的潮汕,被称为南蛮和百粤,是古越族的住居地.那时这里已有青铜文化,说明中原文化已渗透到这里.  相似文献   
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