雅利安人和印度-雅利安人的迁徙

自1964年德里国际东方学家大会以来,对“罗摩的子孙”(Romané Chavé)即欧洲茨冈人和印度武士的高等种姓(拉杰普特人和刹帝利)的比较史所作的20多年的跨学科研究,使我们提出了下述论断:一种语言越是在词汇上同拉贾斯坦印地语相似,在词法上同焦特普尔语相似,它就越是同     

波兰心理学发展中的某些困难和波兰心理学家的工作(摘要)

战后的波兰心理学是在艰难的条件下发展起来的。战爭杀害了許多心理学家,毀坏了許多科学研究机关,长时期来我們仅集中力量于恢复机构和培养干部,以致影响了研究工作的开展。国     

文化与记忆--回忆与对称

“我将试图作记忆的分析……因为记忆在某种形式上是几乎所有其他知识的先决条件”。 (伯特兰·罗素《心智分析》 ,192 1年 )“开始于智人 ,一种社会记忆器官的形成 ,它突显为人类进化的首要问题”。 (安德烈·勒鲁瓦 -古尔昂《手势与言语》 ,196 5年 )“Ｍｅｍｅ(密姆 )”和“Ｍｎｅｍｅ(摹涅姆 )”、“Ｍｎｅｍｏｓｙｎｅ(谟涅摩西涅 )” 是两个新术语 ,前者出现于 1976年 ,另一个出现于 190 4年 ,而将记忆人格化为提坦时代就出现的神话形象 ,一位想象力产生的奇异的原始神灵 ,甚至存在于凡人起源之前。她的名字一直长久存在于神话的各时…     

与全球化共舞:数字音乐在古巴的流通与滞后

本文根据21世纪10年代在古巴,尤其是在哈瓦那进行的实地研究,对全球化进行了批判性分析。21世纪00年代在加拿大和英国的盎格鲁-撒克逊大学内部,学者们首先担心全球化会带来文化的同质化,后来应用民族志方法来探索由地方和跨国之间的相互作用产生的文化挪用过程。然而,实地研究有时具体地表明,由流动的和无张力的循环系统组成的全球化愿景是乌托邦式的,并不适用于描绘古巴(可能在南半球的所有国家)的现实。“回响贝斯文件夹”的故事展示了哈瓦那的唱片骑师和电子音乐制作人所表达的滞后感以及他们想融入当下世界的愿望。最后,本文以批判的眼光审视了流动的交流愿景。这通常与流通的概念有关,进而与全球化现象有关。     

康德、哈贝马斯及促进以人权为基础的全球法律秩序的义务

哈贝马斯提到如果把第一人权转入实在法,要实现已经刻写在人类集体记忆中的严格的道德要求,就会产生一种法律义务。作者认为要解读这一观点,需要借助康德哲学中的一个要素,即实行强制性法律秩序的道德义务。通过对哈贝马斯的上述观点及康德理论结构的分析,特别是对人的尊严和天赋权利概念的比较研究,作者论证了哈贝马斯的人的尊严概念相当于康德的天赋权利概念,它们都构成了人权的基础。由于二者对人权以及法律的强制性有着共同的认识,所以在哈贝马斯的交往理论中能再次形成康德的论证结构,即以道德为基础的权利义务。作者认为正是这种义务构成了现存的和未来的法律秩序的基础,并进而提出了所有行为者都有促进以人权为基础的全球法律秩序的义务。     

关于强迫折返的可计算曲线

平面曲线是指单位闭区间在连续函数映射下的影像。这样的函数叫做曲线的参数化。如果一条曲线有一个单调的参数化函数,该曲线是简单曲线。如果一条曲线有可计算的参数化函数,则相应的曲线是可计算的。Gu、LutzHMayordomo最近证明了,有些可计算的简单曲线没有可计算的参数化函数。这样的曲线叫做强迫折返的。本文探讨的是强迫折返的次数对曲线复杂性的影响。     

人在自然中拥有一席之地吗?

整个 2 0世纪的社会人类学 ,给人们留下了这样的印象 :人类学作为一门科学 ,总是在经受着分娩中的剧痛 ,总是在怀疑自己是否拥有生存的权力。随着社会人类学的生根、成长和分化 ,它越来越充满疑问。如今 ,这种自我怀疑似乎已经达到了登峰造极的地步 :我们很难看清楚 ,这门学科如何能够在继续强调其反复无常的特性的同时 ,而不落得土崩瓦解的下场。即使是那些希望相信人类学依然具有潜在的学术天职的学者们 ,也发觉他们不得不从外界寻求帮助 ;为了寻求这样的帮助 ,他们乞助于用来研究热的热力学 ,自私的基因 ,或者是“认知科学”最新形成的结…     

量子力学是非决定论的吗?

下面我们刊登了法国物理学家L·德·布洛依——郎之万的学生,现代伟大学者之一——底—篇论文的译文,苏联读者对于这论文是很感兴趣的。在这篇论文里作者在现代物理学成就底基础上,对他以前曾赞同过的哥本哈根学派底哲学观点给了严肃的批判,这些哲学观点宣扬了量子力学中非决定论的唯心主义的观点。此文原载于法国杂志“科学及其应用的历史”。(Revue d’histoiredes Sciences et deleurs applicaTions)1952年第四期。     

让“地球祖国”从乌托邦变为现实

本文主张对乌托邦和当今地球时代的伦理重新加以解读,并从埃德加·莫兰提出的“地球祖国”原则得到启发。该原则主张以另一种观点看待我们世界的现状。在我们的世界观念急剧转向绝望,而描绘乌托邦前景的人遭遇嘲讽之际,“地球祖国”观念的有效性和正确性则体现出另一种选择。