中国基督教如何重视伦理道德——有关基督教伦理的讨论

基督教特别重视教导人要谦卑,是因为她相信上帝创造一切,上帝是一切价值的尺度。上帝与人之间是“创造”与“被创造”的关系,这种“被造感”使我们认识到自己理智和道德上的有限,因此我们必须谦卑在上帝面前。“凡以谦卑态度敬拜上帝的人也能谦卑待人。”只有这样,我们才会友善地评价别人的行为,以平等地位与人对话。主耶稣在马太福音7章12节教导我们:“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”谦     

圈内与圈外--对信与不信关系的点滴思考

我们如果静下心来,谦卑地等侯在神面前,实事求是地留心一下,你会发现,曾经被我们“封闭的密室之外,原来竟是基督自己的园囿。世界之中并非尽是荆棘,也有基督心爱的百合花,并非尽是狼虎,也有基督自己牧放的群羊。”     

雨后彩虹

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教会肢体别怀怨

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“饼”与“石头”——在金陵协和神学院2016届毕业礼拜上的证道

正经文:太4:5;路11:11"你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。""你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?"圣经时代,饼是犹太人很普通的食物,孩子出门时,母亲会让他带上饼和鱼,孩子哭闹时,父亲也会拿一个饼去安抚他,让孩子安静。耶稣时代,石头更是巴勒斯坦随处可见的东西,除了造圣殿等建筑所用,它也曾作为律法里一种残酷的刑具,作打死"犯人"之用(参申17:5)。饼与石头,似乎风马牛不相及,但刚才所念的两处经文,则     

2009两岸“现代都会中的教会服务论坛”在台北举行

“两岸现代都会教会服务论坛——都会教会与现代人的心灵”学术研讨会于2009年11月13日至14日在台北循道公会卫理堂举行,基督教全国两会张克运、单渭祥等6位中青年教牧同工和台湾跨宗派的牧者共80多人参加了研讨会。此次论坛就基督教社会服务等议题进行广泛交流,对于加强两岸基督教之间的沟通、了解和信任,产生了积极影响。     

第八章:当教牧与堂委(长执)有冲突(二)

二、冲突有何后果? 教会牧者(主任牧师)与义工领袖(堂主任或负责长老)如果长期处在冲突之中,势必造成双方心力交瘁、精力内耗,甚至寝食不安,日子久了大家都会厌烦这种关系、逃避这种合作.轻则双方面和心不和,重则一见面就吵、不欢而散. 例如,某位堂主任见牧者终于辞职走人,表面上不露声色,假意惋惜,实则暗中庆幸自己"胜利了",...     

信心究竟是什么？

经文:来11:1信心是基督徒灵程的起跑线,也是他必须一生追求和操练的功课。基督徒与信心,如布帛黍粟,不可须臾离开。没有信心就是没有真正的信仰,也就实在算不上是基督徒。那么,今天我们来思考一下信心到底是什么?     

如何明白神的旨意

不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(弗5:17) So do not be foolish,but understand what the will of the Lord is.(EPHESIANS 5:17) 说到“神的旨意”,因为大家都感到它十分高深莫测,所以有些莫衷一是。正因为此,个别人利用人们对神旨意的敬畏崇拜心理,就冒名“神的旨意”,来蒙哄他人或抬高自己。甚至随便说所谓“预言”,把撒但的欺骗和自己的私意当作“神的旨意”。甚至一件明显不符常识、不合公理的事,就因为被人说成是“神的旨意”使许多软弱的信徒看得“合情合理”,有人也因为听说它是“神的旨意”,就不敢不信,以为提出怀疑就是怀疑神。结果当然是误人害己,有辱主名。     

另一双眼睛看电影——采访中国社会科学院世界宗教研究所石衡潭博士

<正>又是一年的九月,熟悉的北京,秋天在重复着一种特殊的美丽。就在这美丽得几乎定格的北京之秋,趁参加纪念三自60周年庆祝大会之际,我有幸登门采访了中国社会科学院世界宗教研究所的石衡潭博士(单渭祥下称"单",石衡潭下称"石")。