标准误差评价健康指标效用范围的可靠性

与生命质量相关的健康（HRQoL）测量标准误差（SEMs）索引没有很好的特点,这种测量标准误差需要统计的评估和可靠的组成部分。为了对这种测量标准误差进行评估,研究者设计了一种全国性的健康测量研究（NHMS）,以人口为基础的调查。     

医院之外的病人安全

绝大多数的医疗保健提供了非固定的模式,我们了解存在于医院之外的安全风险。在美国每年有9亿人次到医院看病,门诊患者护理的消费是医疗保健花费重要部分,多数患者的安全研究和安全改善工作在住院过程中完成,因此自从2005年以来,仅大约10％患者在门诊就诊。     

吉米的新鞋子

我的儿子吉米有一双天蓝色的眼睛、卷曲的头发和能燃亮整个房间的微笑。在吉米5岁生日的前两天,我和丈夫带吉米去买了一双新的名牌网球鞋。在商店的鞋子专区,我们把陈列的鞋子上下左右仔仔细细地看过一遍之后,     

我的祈祷神为何不听？

祷告是神儿女的一项权利,我们可以把我们生命中的忧虑和生活中的担子放到神的手中,让他替我们解决 问题。可是不少信徒总是感到一个很大的困惑,就是神许多时候并没有听他的祈祷,这使他们十分沮丧,也严 重影响了继续祈祷的信心。不是说"祈求就得着"吗?为什么我的祈祷总是未蒙应允?关于祈祷不蒙应允,原因 当然是多种多样的,今天我们不妨从圣经的原则中找出人方面的原因有多少,从而来调整我们祈祷人的状态,使 我们的祈祷没有阻碍。     

对基督教在构建和谐社会中发挥积极作用的一些思考

今天的中国基督教,在解决中国社会问题方面有诸多精神资源可挖掘:其积极的伦理道德思想,多样的社会关怀,昂扬的"先知"精神和尽心的仆人身份等,都可以为构建社会主义和谐社会发挥积极作用。     

超越自我

人的记忆力强本来是件可喜可贺的事,能够把你从生活实践中所感知过的事物、思考过的问题、体验过的情感统统像信息通过编码一样储存于大脑的“记忆库”中随时准备“点击”,这是学以致用的必然途径,是人生一件快事。然而,问题是人所感知到的事物有良莠之别,     

教内冲突管理初探（十六） 第九章：圣经如何论冲突（上）

<正>圣经是基督徒行事为人的准则,无论遇到什么,牧者和信徒都会拿“圣经怎么说”为其对策之基本依据。教会内遇到冲突,自然也无法绕开圣经。无论冲突有几方,大概都会不约而同找圣经来作为自己言行的支持。尽管有时候这样做的次序可能有点本末倒置,不是圣经指导人的行动,而是人为自己的行动找经文依据。可是无论如何,圣经在大家心中的地位不可撼动。在基督教信仰层面,确实也没有其他东西比圣经更有权威;教会在处理冲突中,也没有其他高明的方法比圣经启示更有智慧。     

金一夫与《正易》

金一夫所著《正易》是《易经》的配对物,可把《正易》称之为朝鲜的《易经》。金一夫在伏羲第一排列和文王第二排列的基础上提出了“易”的第三排列。金一夫第一个注意到建立在洛书基础上的文王第二排列是不和谐、不完满的排列,其根本原因在于洛书中的火与金的移位,这一移位是理解《正易》的关键。按照金一夫的观点,这一移位导致了宇宙进程中的巨大混乱。金一夫第三排列的主要贡献在于恢复了金与火的原初位置,故这一排列被称之为“金火正易图”。金一夫把宇宙时间分为三个时期,《正易》的出现标志着第三个宇宙时代,他预言正易时代是后天时代,这个时代将带来万年和平与安宁。     

感恩之心

A. 不知何时曾阅读过一篇名家的短文,题为《时时心存感激》。大意是说无论生死祸福、痛苦欢乐,都当存心感激。缘因我们究竟有机会品尝了这生命的内容。这位作家为文时远不是基督徒,但是从字里行间已充分能看见他对自己生命的位置有了一种感觉。他没有呼出神的圣名,可他却已体认了自己的渺小。当这渺小面对隐藏在万有背后的伟大时,他就悄悄地流露出了这充满宗教情愫的感恩之心。     

沉思的女孩

画家描绘了美丽的少女在沉思，表情忧郁，维妙维肖的表现了多愁善感的少女形象。在白色墙壁的背景前，女孩被画家以唯美的形式给予完美描绘，这是一幅弥漫着音乐与诗情的作品。